「文(🔗)王(🌧)がな(🍏)くな(🏪)られた後、文(wén )と(🍺)い(🌁)う(🎋)言葉(yè )の(🌹)内容をなす(🧙)古聖(shèng )の道は(🗺)、天意に(🍈)よ(🧦)っ(🥂)てこの私(sī(🆓) )に継承(👜)(chéng )され(🗿)ているではないか。もしその文(🍾)をほろぼそうと(🐥)するのが(🏼)天意(🔫)であるなら(🚔)ば、(😷)何で(📲)、後(🙊)の世に生れたこの私(sī )に、文に(👉)親しむ機会が与えられよう。文をほろぼすま(🕞)いというのが(🏻)天意で(🏥)ある(👲)か(🙍)ぎり、匡(🎌)(kuāng )の人(🔭)た(🤯)ち(🐺)が、いったい私に対して何(hé(🛥) )が出来るというのだ。」(🧤)
先(xiā(🐲)n )師(🎸)が匡き(🐍)ょ(〽)うで遭難された(🔘)時いわ(😺)れ(🗺)た。――(🆎)
(🐮)巫(🐑)馬期(🥛)(qī )が(⏰)あ(⛰)とでそ(🏅)のことを(🏹)先師に(🤕)告(gào )げると、先師はいわれた。――
「しかし、わずかの人材でも、その有る無(💴)しでは大(🔴)変なちがい(🗑)で(⚓)ある(😲)。周の文(wén )王(🙉)は天(tiān )下を三分してそ(👞)の二を支(zhī )配下におさ(👎)めていら(🎅)れたが、(🚤)それ(🍷)で(🥫)も(💰)殷に臣(chén )事して秩(zhì )序(xù(🎌) )をやぶられなかった。文王時代の(🍚)周の徳は至徳(🎫)というべきであろう。」
○ 鳳鳥==鳳凰。麒麟・亀・竜と(🏭)共に四霊と称せら(🙏)れ(🏷)、それらが現(🦁)われるの(📅)は聖王(😾)出現の瑞祥(xiá(👌)ng )だと信ぜら(🚒)れ(🉑)ていた。
二八(二三三)(❗)
「その地位(🔢)にいなくて、みだ(🌻)りにそ(⏭)の(🐯)職(🥔)務(🆎)のことに口(⬜)出しすべ(⛲)きではない。」(🚉)
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