一(🍿)〇(二一五(💇))
三二(一七九(🌮))
○ 本(běn )章は「由(yóu )らし(📠)むべし(🚯)、知らしむ(🚁)べからず」(🐣)という言(👺)葉(㊙)で広く流(🕡)布(🥀)され、秘密(mì )専制政(zhèng )治(zhì )の代(🍺)表的(de )表(biǎo )現(🎂)であるかの如く(🖼)解釈され(💁)てい(🏒)るが、(👓)こ(🥁)れは原(🍪)文(wén )の「可」「不(😴)可」(🏯)を「可(kě )能」「不可(🕔)(kě )能(🛢)(néng )」の意味にとら(😑)な(💟)いで(🤯)、「命令」「(🚳)禁止」の意(💯)味(🤧)にと(👐)つたための誤りだと私(📑)は思う(🧤)。第一(🥟)、(💆)孔子ほ(🈸)ど教(🏮)えて倦(🚀)まな(🥤)かつた人(ré(🥋)n )が、民衆の知的理解を自(⛲)ら進んで禁(😀)止しようとする道(🕉)理はな(🔆)い(🤓)。むし(📊)ろ、知的理(🏣)解を求めて(😞)容易に得(dé )られな(🕺)い現実(🐝)を知り、そ(🚱)れを歎きつつ、その体験に基(jī )いて、いよいよ徳治(🏹)主義(yì )の信念を固めた言葉(yè(🎱) )とし(🐟)て受取(qǔ(🦒) )るべ(🎼)きである。
二〇(二(èr )二五)
先(xiān )師は(🧒)、温かで、しかもきびしい方で(⚪)あった。威(wēi )厳(🦋)があっ(🐕)て(🦗)、し(🔚)か(🍯)もおそ(💒)ろし(😆)くない方(fāng )であ(💪)った。うやうやしくて(🎬)、しかも安(ān )らかな方(fāng )であ(🐃)った。
二(🧢)(èr )((🎍)一八六(liù ))
「(❇)篤く信じ(🏝)て(🤰)学(xué )問(🌤)を(🍫)愛(🤴)(ài )せよ。生(shēng )死を(🎯)かけ(🔊)て道を育てよ。乱れる(❄)きざしの(🦆)ある国には入らぬがよ(💋)い。す(📮)でに(😫)乱れた国に(⛎)は止(zhǐ )まらぬがよい。天下に道が行わ(🍕)れている時には、出でて働(🍸)(dòng )け。道(dào )が(🤟)すたれ(✅)ている時には、退い(🔔)て身を守れ。国に道が行わ(🐗)れていて、(😘)貧(😻)賎であ(👾)るのは恥(🐉)だ。国に道が行われな(🛀)いで、富貴(guì(🏽) )である(🛷)のも恥だ。」
一九(二(🌘)〇三)
○(🍒) こ(🐚)の一章(🛹)は(👙)、一般(bān )の(🍻)個(🍹)人に対する戒め(🈺)と解す(🚊)るよりも、為(wéi )政家(jiā )に対する戒めと解する方が適(👟)当だと思つたの(⏫)で、(💶)思(sī(💞) )い切(qiē(🏓) )つて(🌧)右(yòu )のように訳した。国(guó(🎳) )民(🍍)(mín )生(shēng )活(🌊)の(🏰)貧(pín )困と(🈸)苛察な政治とは、古来(lái )秩序破(👯)壊の最大の(📏)原因なのである(🦑)。
一(🛌)(yī )〇(二(🌋)一五)
ビデオ このサイトは2025-02-19 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025