「(🎉)仲弓も(😢)このごろは(㊗)仁(🦎)(rén )者(〰)の列(liè )にはいっ(🚡)たか知(💁)らな(🚊)いが、残(cán )念(✳)(niàn )なこ(💍)とには弁舌(shé )の才がない(🌿)。」
そう彼は自(zì )信している。それにも拘ら(💧)ず、こ(✴)う頻々と失(🙉)敗するのは、どう(🏋)いうわけだ(🥗)ろう(🕉)。腹(fù )も立(lì(📆) )つ。恥(chǐ )かしくもある。し(🏞)かし、事実は如(rú )何とも(🏦)しがたい(✔)。
「然し、お前(😽)達(💶)の(🐷)ように、血統など問題にしない人があると知(🍊)ったら(🛸)、(🚧)彼も喜(xǐ )ぶにちがいない。わしも嬉しい。…(🏩)…7いや君(🛏)(jun1 )子というものは、人の美点(🤾)を(🕴)助長して、決して(🍰)人(🐍)の欠(qiàn )点(😍)に乗(🙃)ずるよ(🍫)うな事はしないもの(🍍)じゃ。然し世の中(zhōng )には、兎角そのあべこ(🚮)べを行こうとする小(xiǎo )人(rén )が多くてのう。」
「6父の在世中(🍽)は(💪)、子の人物をそ(🎋)の志(🚼)によって判断され、父が死(🖱)んだら(🖇)その行動によって判(pàn )断(🥑)される。な(🆙)ぜなら、前(🗄)の場(chǎng )合は子(🛒)の行動(🔚)(dò(🕴)ng )は父の節制(🖼)に(🐗)服(fú )すべきであり、後(⛴)の(🛐)場(chǎng )合は本人の自(zì )由(yó(🙌)u )で(💡)あるからだ。し(🤦)か(🧟)し、後の(📜)場合でも、み(🍰)だ(🚆)りに(🗑)父の(💽)仕(👗)来りを改む(🥙)べき(⤵)で(🍁)はな(🏹)い(🎖)。父に対する思慕哀惜の情(🙀)が深ければ、(📳)改むるに忍(🚕)びない(♟)の(🖊)が自(🍤)然だ。三年父(fù )の仕(shì )来りを改(gǎ(😐)i )めない(🍥)で、ひた(🐀)すら(🌉)に喪に服する者(zhě )にして(🉑)、はじ(🦇)めて(🛒)真の孝子(zǐ )と云える。」
(🏋)ところ(⛔)が孔(🦇)子(🏵)は、あと(🍸)で(🏞)他(🈁)の(🃏)門人(rén )たちに仲弓の言(🖕)を(🗼)伝え(💷)て、(💵)しき(🏝)りに(😹)彼をほ(😖)め(💁)た。そして再びいった(🕔)。
「あれも(🚷)いい人物じゃ。大まかなところ(🗳)が(📔)あ(😎)ってね。」
「なるほど――」(🙂)
「お買い(💗)上げになるの(🅱)でし(🛃)たら、すぐあたって(🐁)見ましょうか(🎾)。」
(🌫)彼(bǐ(🍹) )のた(⏫)めに(🚕)多(duō )分用意されていた(🚸)であろう午飯(🍈)を、彼の帰ったあ(📻)と、(🆙)陽貨がどんな顔をして、どう(🈸)仕末したかは(🐚)、孔子(📻)自身の(😆)関(🚁)す(🎣)ると(😠)こ(⬆)ろで(🌝)はなかったのである。
ビデオ このサイトは2025-02-27 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025