本當は十日も(🍱)前に、「こ(👬)つそり」歸つてきてゐたのだつた(💟)。お芳(🚄)の(🏿)父親(qīn )は家(jiā )に入れ(🈯)ないと云つた。貧(🤝)乏(🖕)百姓に(🐏)は、(🐞)寢て米(🈺)を食ふ厄介物でしかなか(🐢)つた(🕣)し、も(🙄)う少したてば(😩)、それにもう一(🕊)つ口が(🏗)殖える。と(🔍)んで(😲)も(🌠)ない(🏁)も(🎋)のいりだつた。そして又(🥂)そんな不(bú(💊) )しだらな「(🖋)女郎」を家(jiā )には置けない、とぐわんばつた。お芳は土間(💨)に(🥕)蹴落(👎)された(🥔)。「物(wù )置の隅(yú )ツこでも(💩)いゝか(🎦)ら(🧚)。」(🤗)お(🏢)芳は、(🥠)土べたに横(héng )坐り(🔊)にな(🌻)つたま(🔡)ゝ、泣(qì )いて(😨)頼(❤)んだ。―(😱)―
差配(🏗)が今年(nián )度分(💻)の小(xiǎo )作(zuò )料のことで、村に(🧡)や(📄)つ(🦏)てきて、(😷)村(cū(📗)n )の(🏂)重だつた―(🌩)―小(✂)金(jīn )をためてゐる丸(🚤)山の家にゐるこ(🌛)とが分つ(🎗)たの(🌷)で、「幹(gàn )部」の一番若(ruò(🈁) )い元氣のいゝ石山が、校長先生(🆚)の入智慧で(🚰)作りあ(🆗)げた恐(🈶)ろしく漢(hàn )字の多い、石(🕋)山(shān )自身(🈲)(shēn )にさ(🍚)へ(🍼)、さうはつきり文句も(🎏)意味(🙋)も分らない「陳述(shù(👘) )書」(⛳)をもつ(🎶)て、(🏧)出(⚾)(chū )掛(guà )けて行つた。
(🤗)側に立(🛒)つ(🕌)てゐた巡査が、さ(👐)う(🎡)云ひ(➰)ながら、腰にさして(💘)ゐた鞘の(🛤)まゝの劍(🤚)をもつて、滅多打ち(🎄)に、源(yuán )吉をな(👊)ぐりつけた。す(😶)ると、二、三人(ré(🦃)n )の巡(🚺)査も(🌗)よ(💆)つ(🛏)てきて、(🖨)ふんだ(🐟)り(⏯)、蹴つた(🔍)り(🕶)した(⏰)。――源吉は、「夢中(🏡)」(🛃)になつてゐた。それか(🚌)ら少し手(♓)をゆるめた。
(📪)源(yuán )吉はいきなり(😒)―(⛹)―いきなり顏をなぐられた(🏜)、と(🚱)思(sī )つた。自分の體が(🍅)瞬間ゴムマリ(🔺)のやう(🔚)に縮(👢)ま(🚦)つたの(📙)を感じた。
「(🥂)よし(🚷)/\、うん(📟)と、そつたらご(🦒)とせ。」
(🥊)源(yuán )吉の前(qián )の房(fáng )公が、振りかへつ(🚠)て云(🍔)つた。
「又、表(🥂)さ出(🦒)ねえ(📢)で。なんぼ癖(pǐ )惡(🔊)いんだか。――あどから臭せくツて!――赤びつき(赤子)(😩)でもあるまいし(🧛)。え(🦓)ゝ(🏏)か、あと(😜)から(🧦)兄(😻)(xiōng )から、(😆)うんブ(💫)ンなぐられるべ(🌅)!」
本當(dāng )は十日も(😝)前に、(😩)「こつそり(🆗)」歸つてきてゐ(🏯)たのだ(🖌)つた(🍠)。お芳の(🚫)父(fù )親(📲)は家に入れない(⛰)と云つた。貧(🈁)乏(🤒)百姓には、寢て米を食ふ厄(🥟)介(jiè(🔉) )物でしかな(⏲)かつたし(🕜)、も(🥥)う(😀)少(shǎo )した(👭)てば、それにもう一(yī )つ口が殖え(🆖)る。とんでもないもの(🦅)いり(🥈)だつた。そして(📢)又そん(👱)な不(🕙)しだらな「女(nǚ )郎」(🎤)を(🐼)家(🕍)には置(✏)け(🗞)ない、とぐわんばつた。お芳(🙁)は土間(jiā(⏲)n )に蹴落(luò )さ(🚴)れた。「物置の隅ツこでもいゝから。」(🥙)お芳は、土べたに横(hé(🧝)ng )坐り(👥)になつたまゝ、(🦏)泣いて頼(lài )んだ。――
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