(♊)その場は(🌏)そ(💟)れで済(jǐ(❓) )んだ。し(💸)か(🗿)し仲弓(gō(😚)ng )に対(🍆)する蔭(yīn )口は(⏰)やはり(👳)絶えな(🥗)かった(🧚)。いうことがなく(📇)なると(😏)、結局彼(🍴)の(🔬)身分が(👎)どうの(🐫)、父の素行がどう(♎)のという話になって行(háng )った。むろん、そん(🤽)な話は(🙇)、(😳)今(📥)に始(shǐ )ま(🙎)ったこ(🦃)と(🕵)ではなかっ(🥪)た。実(🦇)(shí )をいうと、孔子(😾)(zǐ )が仲弓(🚮)を(🕎)特に称揚し出(chū )し(🙍)たのも(👠)、(❇)そ(🦁)の人物(📥)が実際(jì )優(yō(🚊)u )れていたからではあったが、何(🍞)とかして門人たちに(🐲)彼の(😦)真価を知(zhī )らせ(😟)、(💝)彼の身分(fè(💘)n )や(🐃)父(fù )に関する噂を話題にさ(📵)せないよ(🤦)うにした(⏭)い(🚦)ためであった(🕛)。ところが(㊙)、結(jié )果はかえって(⏫)反対(duì )の方(fāng )に向いて(🤲)行(háng )った。孔子が彼を讃めれば(🏽)讃めるほど(👥)、彼(🏹)(bǐ(🍱) )の身分の賎(🔹)しいことや、彼の(💀)父の悪(è )行(háng )が門人たちの蔭(yīn )口の(🗡)種になるの(⤴)だった。
「どうも(㊗)恥か(⏬)しい次(👇)第(🎵)で(🥃)すが、思い当(dāng )りません。」
4むろん彼は、仲弓(gōng )の問(💃)題(🏏)にかかわり(🎲)な(🆚)く、これまでにも(📖)その点に力を入(rù )れて門(mén )人(rén )たちを教(jiāo )育し(👳)て(🍕)来たので(🗽)あ(📒)る(🍗)。彼(🥋)が(💟)つ(🗃)とめて(🎌)「(💌)利」について語るこ(🔋)とを(🌑)避(🦅)け、たまたまそ(🛶)れを語(yǔ )る(🗄)ことがあっても、常(cháng )に天(👋)命(⚡)(mì(🐶)ng )と(🌵)か、(♎)仁とかいうよ(🤷)うなことと結び(🌔)つけ(🦍)て話(🔐)すよ(🧤)うに注意して来たのも、(🚇)その(🚴)た(🈵)め(👴)である。ま(🐠)た彼は、機(jī )会(huì )あるごと(🧣)に、(🍢)門人達の(🍽)我執を(🤳)戒(jiè )めた。そし(😌)て、(🏋)「5自(👛)(zì )己の意見にこだ(🍕)わ(📆)っ(⏫)て、無理強(💛)いに事を行ったり、禁(👫)(jìn )止したりするの(🔌)は君子の道でな(🤰)い(🌖)。君(jun1 )子(zǐ )の行(🎡)動を律す(🍓)る(🙇)も(♈)のは、(🚆)たゞ(🦕)正(⛩)義あるのみだ。」と説(🥂)(shuì )き、6彼(bǐ )自(🌮)身(🚴)、細心(🚆)の注意を払って(🚴)、(😢)臆断を去(qù(🐛) )り、執着(zhe )を絶(🏬)ち(🐴)、固陋(lòu )を矯た(👷)め、他との対立に陥らぬようにつとめて来たものである。
陽(yáng )貨は(🍯)、そう(🚯)云って、非常(chá(✉)ng )に緊張(⛷)した顔(🥖)を(🐞)して、(🍼)孔子の答(dá )をまった(🦑)。
「違(wéi )わ(🍚)な(🛺)いようになさる(🏚)が(🏩)宜しかろう。」
(🕘)彼(🎊)は、しかし、もう狼狽うろ(☔)たえても恐れても(🎾)いなかった。粛(sù )然とし(🍒)た空気の中に、彼はか(🧤)え(🌱)って安(ān )堵に似た(🍀)感(🌹)(gǎn )じ(📚)を味うことが出(chū )来た。そし(🥝)て、もう(📀)一(💺)(yī )度、
孔(kǒng )子(👷)は、その日の(🥁)儀(yí(🛐) )式(💛)にお(🔝)け(🚠)る楽(lè )長(zhǎng )の(👡)不(🗾)首(shǒu )尾にもかかわ(🏜)らず、いつもよりかえって朗らか(🖲)な顔(🍯)をして、退出した。
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