((🐻)礼(⬇)にそむ(🚢)く(🌘)わけには行かない。しか(🗯)し、無道の(🐩)人(ré(⛳)n )に招かれて、たとい一(🎫)日た(🌮)り(⛷)ともこれを相(🤼)たす(🥛)け(💴)るの(🦈)は士(✖)の道(dào )でな(✌)い。況んや策(cè )を(🍷)以て(👼)乗じ(👷)られる(🥚)に(🐡)於(yú(👎) )てを(🛸)や[#「於てをや」は底本(🐶)(běn )では「(📋)於ておや」]である。)
(🐿)孔(kǒng )子は(👁)、自分のまえに、台にのせて置か(😺)れ(⏳)た大(😼)きな豚の(⛪)蒸(zhēng )肉むし(🅰)に(🍆)くを眺(tiào )め(☕)て、眉を(✉)ひそ(🎆)めた。
「5父(fù )母(📓)の年齢は(🌍)忘れ(🐖)てはならな(🛹)い(💛)。一(yī )つには、長生(shēng )を(🐎)喜ぶために、二(📶)(èr )つには、餘命(😎)幾何いくばくもなきを(🌲)懼お(🕗)それて、孝養を励むために。」
とこ(🍣)ろで、彼にとって不(😐)幸(xìng )な(🏈)こ(🔸)とに(🤼)は、(🖐)彼(🕯)の父は(📪)非(fēi )常(⚾)(cháng )に身(💏)分(fèn )の賎(jiàn )しい、しかも素行の修まら(🏸)ない人であっ(🤟)た。で、門人(🛋)たちの中(🔠)(zhōng )には、彼(bǐ )が(🐞)孔子に讃(zàn )められるのを、快(kuài )く思わないで、とか(♋)く彼(bǐ )にけ(🎛)ちをつけたがる者が多(duō )かった(🔀)。あ(🔎)る(🧠)時(shí )など、(🚈)一(⏳)人の門(mé(🦂)n )人(🔟)(ré(🏙)n )が、孔子に聞えよがしに、
(📡)孔子(zǐ )は、(🖤)ぬかりな(🍩)く考え(🚬)た。そして遂に一策(🕥)を思い(🍼)ついた。それは、(📅)相手の(🚫)用(🥉)(yò(🏕)ng )い(🍀)た(🏴)策そのまま(💽)を応用(⏱)すること(🍿)であった(🐭)。つまり、陽貨の留(🎨)守を見計(😄)って、謝辞(🍐)を述(🗡)べに行こうというのである。
「(💹)5父母(mǔ )の(🌃)年齢は忘(📴)れてはならない。一つには、長(🔨)生を(🌆)喜ぶため(👧)に(🌎)、二つには、餘命幾何(🌹)いくばくもなきを懼お(🔋)それて、孝養(🔲)を励(lì )む(🦆)ために。」
「で、わしは、違わ(🏟)ないようになさ(🕺)るがよい(😭)、(🏨)と(😀)答(dá )えて置(✅)いた。」
「(⛄)それだけの腕(😼)があり、しかも懸(xuán )命に努めていな(📳)がら、三度(🥥)び失(🙁)敗(bà(🈂)i )をくりかえすからには、何(🚆)か(㊙)大(📛)きな(⛽)根本(🚉)(běn )的の欠陥が(👭)、君の心(🦋)の(⚾)中にあ(✨)るに相(xiàng )違ない。自(🚿)分で思い当(🛋)(dāng )るこ(❗)とはないのか。」
(🏢)と、(🚧)心の中(zhō(🔒)ng )でくり(🔥)かえした(🛏)。
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