(🥣)この真木(mù )和泉の死に(🛰)ついて、景蔵(🍟)の所感(gǎn )もその手(shǒ(🏞)u )紙(😘)の中(zhō(😺)ng )に書き添えてある。尊王と攘(🐮)夷(📘)との一致(zhì(🧑) )結合をねらい、それによ(🔣)っ(🥥)て世態の変革を促(cù )そうと(📫)し(🏔)た安政以来(lái )の志士の運動は(😄)、事(🥕)実(🎡)(shí(🤜) )においてその中心(🕊)(xīn )の人物を失(🔧)ったと(🍤)も言(yán )ってある。平田門(🕰)人(rén )とし(👷)ての(🎙)自分ら(🛁)は(🎙)――こと(🅾)に(😏)後進な(🗯)自(👌)(zì(🌇) )分(✍)ら(🎎)は、彼(💑)真木和(🥙)(hé )泉が生涯(yá )しょうがいを振(zhèn )り返って見て、も(🌪)っ(🕐)と(🐮)自分ら(🎹)の(🔵)進(♋)路を見さだむべき時に到(🈂)達し(🎂)たと言ってある。
「敵は(🔪)もう近(📿)(jìn )いと(🐼)思(🍩)わ(🚬)んけりゃな(🐣)りません。」
筑波(🏒)の空(kōng )に揚がった(🎞)高い烽(😀)(fēng )火のろしは西の志士らと連(lián )絡のないものでは(🚐)なかった(🕤)。筑波の(🏤)勢(🌑)(shì )いが(🖥)大(🏊)(dà )いに振ふ(🔊)る(📞)っ(🤟)たのは(🕎)、あだかも長州の大兵が京都包囲のま(🚅)っ最中であったと言(🧚)わ(🦁)るる(💆)。水(shuǐ(🚍) )長二藩(🌞)の提(tí(🎏) )携(xié )は従来幾(jǐ )たびか画策(🚑)せられたことで(📓)あ(🤓)っ(🌷)て、一部(😡)の志士らが互(🐹)いに往(wǎ(🐚)ng )来し始めた(🚃)のは安藤(🥥)老中あ(⭕)んどうろうじゅう要(yào )撃の以(🍨)前にも当たる。東西(xī(🛐) )相(xiàng )呼応して起こった(🖋)尊攘(🧐)派の運動は(🎗)、西には(✉)長(zhǎng )州(zhōu )の敗退となり、東には水(🔠)戸(hù )浪(làng )士らの悪戦(zhàn )苦(kǔ )闘となっ(🔟)た。
(🖐)寺(sì )があ(🏀)る。付近(jìn )は子供らの遊び(👄)場(🤚)処である。寺(sì )に(🤹)は閻魔えんま大王の(🕠)木像(xiàng )が置(🌻)いてある。その大(dà )王の目(mù )が(🍘)ぎらぎら(🍢)光るので、子(zǐ )供(🚪)(gòng )心(xīn )にもそれを(🥝)水晶で(🎓)あると考え、得(〽)(dé )がたい宝石(shí )を欲ほ(😬)しさのあ(♎)まり(🐢)盗み取(📕)るつもりで、(🅱)昼でも寂し(🤦)いその古寺の内へ忍び(🥄)込んだ(🚻)一人(rén )ひ(📖)とりの子供がある(〽)。木(🔢)(mù )像(🐵)(xià(Ⓜ)ng )に(🤡)近(🚴)よると、(❇)子(zǐ )供のことで手(shǒu )が届(jiè )かない。閻魔(mó )王の膝(🥄)ひざに上り、短刀(🗜)を抜いてその目(mù )を(🐣)えぐり(🐓)取(➖)り、莫(mò(🏸) )大ば(👹)くだ(🚙)いな(🚧)分捕ぶんどり品(pǐ(🏭)n )でもしたつもりで、よ(🆕)ろ(🥕)こんで持ち帰った。あとに(💊)な(🍏)ってガ(🌧)ラスだと知れた(🏭)時は、いまいましくなっ(🏫)て(🐱)その大王(📢)の(🏥)目(🥟)を捨ててしまった(🚊)と(🏟)い(🅰)う(🌝)。こ(♑)れが九歳にしかならない(🎲)当時(shí )の水(shuǐ )戸の子供だ。
その時(shí )、(👡)宿泊人(⭐)数の(💤)割(📵)り当て(🐿)に村(cūn )方へ出(🏜)歩(bù )いてい(🦅)た宿役人仲(zhò(😧)ng )間も帰って来て、(🗒)そこ(🔳)へ顔(yá )を見せる。年寄役の伊(yī )之助は荒町あらま(🌺)ちから。問(🍡)屋九(jiǔ )郎(🏎)兵衛(🌋)は(🅾)峠(😠)から。馬籠(lóng )では(⏩)たいがいの家が(🈯)浪士の宿をすることに(🕧)な(🌹)って(🤪)、万(🕎)福(😱)(fú(🚑) )寺あた(🛒)りでも引(🐷)き受け(🗽)られるだ(⏯)け引き(🔱)受ける。本陣(zhèn )としての半蔵(🤳)の(🧜)家(🤵)(jiā(⛸) )はもとより、隣家(🏚)の(💯)伊(yī )之助(zhù(🐠) )方でも向(xià(😐)ng )こう側(cè(🥗) )の隠宅(📹)まで御用宿という(🐴)ことになり(🛴)同(tóng )勢(🥥)二(è(⌚)r )十一(yī )人の(🎰)宿(xiǔ )泊(🤮)の(⚪)用意を引(🌽)き受けた。
(🧖)馬(mǎ )籠に(💡)ある(⛸)半蔵あてに、二(è(💷)r )人ふ(❓)たりの友(yǒu )人がこういう(⛺)意味の手(shǒu )紙(zhǐ )を(🍱)中津(🖇)川から(🚸)送(sò(🥃)ng )ったのは、(⛪)水戸(hù )浪(🛌)士の通(tōng )り(🌎)過ぎ(🎠)てから十七日ほ(🍜)ど後にあたる。
また、また、土蔵も残らず(🤯)打ち破(✒)(pò )り家屋(🚳)敷もことごとく焼き崩(😄)くずし(🐡)て浪士らの足だまりのない(🏦)ようにさ(♈)れるとの(🅱)風(fēng )聞(🍻)が伝わっ(🈲)た。それを聞いたも(👇)のは皆大(dà )いに驚いて、一度土(🐔)蔵にし(📿)まっ(⛓)た大切な品物(🍓)をまた(🏘)持ち出(🎡)し、穴(🌠)を(⛱)掘っ(🌆)て土(🐬)中に埋めるものも(😬)あ(😨)れば、畑の方へ持ち出すも(👡)のもある(🌅)。何は(🕥)ともあれ(🌠)、この雨天ではしのぎか(🆑)ねると言って(📨)、(🏩)できるだ(🥫)け衣類(🍛)を背負し(🕺)ょうこと(🥘)に(🦅)気(qì(🥠) )のつくも(💚)の(🚥)も(🔘)あ(🎓)る。人(🛄)々(🧑)は互い(🎣)にこ(🤜)の(📌)混乱の渦うず(🌌)の中(🌖)に立っ(☕)た。乱(🔣)世もこ(🎠)んなであろうかと(🏴)は(🤗)、互いの目が(📌)そ(✈)れ(🚛)を言った。付近の老若(ruò )男女(nǚ )はその夜の(💏)うちに山の方(🍓)へ逃げ失う(🎡)せ、そうでないものは畑(🔰)に立ち(👿)退のいて(🖋)、そこに隠(🕗)れた。
夜(yè )、武田たけだ本陣にあてられた片桐の問屋(🌃)へは(🌸)、飯田方面(miàn )か(🕊)ら(🈚)、豊(fēng )三郎が(✒)兄(💣)の北(🚻)原稲雄と一(🤙)緒に(🔄)早駕籠(lóng )かごを急がせて来た。その時、浪(🐺)士側(cè )では横田東(😺)四郎と藤田ふじた小(🍂)四(sì )郎(♊)とが応(yīng )接に出た。飯田(🚊)藩(fān )として間道の通過を公(gōng )然と許すことは幕府に対(duì )し憚(dàn )はばかるところがあ(🔮)るか(💋)らと言い添(⏫)えながら、北原(yuán )兄弟(🏬)は町役(🚻)人(🔍)と(🌙)の交(jiā(💛)o )渉の結果を書(🎍)(shū )面にして携(🍗)えて来(🥡)た(🚿)。その書(💷)(shū )面には左の三つの条件が認(😞)(rè(🏞)n )したためてあ(🥖)った。
「そりゃ、半蔵。老(lǎo )人ば(🏁)か(🤓)りなら、最初から筑波山(🧛)つ(🎻)く(🛑)ばさん(🎻)には立てこもるま(🦈)い(🤔)よ。」(📖)
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