「礼は(➗)簡(🍌)(jiǎn )に失しても(🕠)ならな(🖕)いが、(🚍)また過ぎてもな(🕍)らない。9(🕖)過ぎたるは(🚒)なお及ばざる(🌉)がごと(📃)し(😢)じゃ(🐫)。人間(jiā(🌴)n )にはそれぞれに分と(⛴)いうも(🚦)のがあるが(🧜)、そ(➕)の分を上(shàng )下(xià )しないとこ(🧙)ろに、礼(lǐ )の正(🆗)しい相がある。分を越えて(🈵)親を祭るのは(🔥)、親の靈をして(😏)非礼(lǐ )を享(🍅)う(😴)けしめ(🐒)ることになる(🏁)のじゃ。のみ(🤺)ならず(🐥)、大丈夫の非(😴)礼(🗾)はや(🔦)がて天下を紊(wěn )みだるもとになる。親(qīn )の靈をして天下(xià )を紊(😩)る(🌅)ような非礼を享けしめて、何が孝行じゃ。」(😄)
子、仲弓(gōng )を謂う(🌒)。曰く、(🚾)犂(lí )牛りぎゅうの子し(🕙)、※(「馬(🤬)+(📅)辛」、(💡)第(dì )3水準1-94-12)あ(⛩)かくし(🏀)て且つ(🏕)角(🕟)よくば(🧝)、用うるこ(🍉)と勿(wù )な(🍆)からんと欲すと(💱)いえ(👭)ども、(🤘)山川其れ諸これを舎(🍪)すてんやと。
「な(🛩)るほど。……それで(♊)、どうして失敗(🚺)しくじったのじゃ。」(🌱)
樊(fán )遅は喜ん(🤼)だ。それ(🚞)はそ(🎮)の中(🐬)に、「違わない(📿)」(🐓)という言葉が見つ(👳)かったから(🥡)であ(🎠)る。しかし、数秒の後(🎯)に(🧔)は、彼の(🛤)頭は(🗾)却(què(🍖) )っ(🥚)てそのた(🍠)め(❔)に混乱し(👮)は(🍌)じめた(📃)。という(🏦)のは、(👬)さ(👩)っ(🦉)き孔子(zǐ )のい(🔆)った「違(🏒)わない」(🛏)と(😸)、この(👫)言葉(yè )の中(zhōng )の「違(💢)わない」とは、まる(🐟)で意(🏏)(yì )味(wèi )が(💟)ちが(🗞)って(🗳)いそうに思え(🍜)たからで(🔲)ある。後の場合の(😩)「違(⛓)わない」は、第(dì )一(📤)、父(🔫)母(✔)の存(cún )命中の(🛄)ことである(🧗)。それに、前後の関係から判(pàn )断して(🍡)も、初一(🖱)念を貫けという意味に(✨)相(xiàng )違ない。父(fù )母(👐)(mǔ )を亡く(🔵)したあ(👎)との「違わない」という(🍢)こと(🕤)が、それと同(tóng )じ意(👳)味(wèi )だと(😓)は(🔻)、どうしても思えな(💋)い(🐭)。言(yán )葉が同じなだけに、彼はいよいよ判(pàn )断に苦し(📭)ん(😾)だ。
(やっぱり、あの眼だ。)
(🔁)いつ(🐒)の間に(😠)は(💜)いって来たのか、一(yī )人の小姓(🔇)(xìng )が、彼(🤖)(bǐ(🔖) )のすぐ背後(hò(🏠)u )うしろから、そ(⛷)う云った。彼は返事をする代(dài )りに(🔼)、(🕍)ばね仕掛(guà )の人形のよ(👝)うに、卓の(🀄)そばま(🥈)で(🚳)行(háng )って、せかせかと服装をととのえた。
孔(kǒng )子(⏯)はつづけ(🧚)た。
門(mén )人(🚁)たちは、牛には大(dà )して(🌽)興味がなかった(🌬)。しかし、孔子にそう云(🎉)われて、仕(shì )方(🐞)な(😌)しに(🚥)そ(🕵)の方に眼(🔶)(yǎ(🏈)n )を(🔇)やった。
彼は、しかし(🔯)、も(👚)う(🗂)狼狽うろた(🕍)えて(🙄)も恐(kǒng )れ(📘)てもいなかった。粛然とした空気(qì(🕋) )の中(🌖)に、彼はかえって安(ā(⤴)n )堵に(🎭)似た感(gǎn )じ(❔)を味(wè(🤪)i )うことが(💍)出来(lái )た。そして、(🎓)もう一度、
4 (🏙)子罕(hǎn )((💶)まれ)(✅)に利を言(🖕)えば、命と与にし(💸)、仁と与(yǔ )にす。(子罕(🗝)篇(piān ))(✌)
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