どうしてこんなくわ(🐜)なぞを造(🎯)(zào )っ(🦉)てもらった(🐺)かと言(💤)(yán )います(🎌)に(🏌)、わたし(🚲)もいなか(📔)へ来たからには学(🌋)校へ(🎶)通うかたわらく(🚎)わで(🔢)も握って(🆕)、自分のこ(🐢)こ(😑)ろを鍛えるばか(🎌)り(🚇)でなく、か(🆔)らだをも鍛えようとしたからでした。
どう(🥫)で(🧦)しょう、こんな朝寝坊(✏)にも早く目のさめる時(shí )が来ましたよ。気(🤜)が(👳)ついてみると、(💄)にわ(🐈)とりは暗いうちから起(qǐ )きて生徒(🌽)(tú(😍) )を呼んでいました。
四 地(🐘)大根
方壺山(🍷)(shān )人(👮)(rén )は名字みょうじを渡(⛔)辺(🥟)わたなべ(🌶)と(🔩)い(🏁)い、(🍂)徳川の(🔈)時代に木曾福(fú(🦅) )島きそ(🍬)ふくしまの名(míng )君(jun1 )とう(❎)たわ(👧)れ(🍐)た山村(💰)良由(🦁)りょ(👸)うゆう公(gōng )が(✳)詩文(🙆)の師(shī(📜) )匠と頼んだ人で、「菁莪(📦)館せいが(🤙)か(🏹)ん」(🎿)((🤛)良由公(🆒)の建てた学校)の学問を(🐿)興(xìng )し(🐢)たことに(❣)もあずかって力のあったらしい人です(📺)が、この人が大(🛂)きなは(😿)すの葉を(👵)頭に(🔻)かぶった(📋)図(🃏)(tú )がわたしの見つけた書(🤺)物の中に残(😢)って(🤪)い(🈵)まし(🌹)た。青いはすの葉(⛱)を(🥊)かさのかわ(🎧)りとは、木曾川きそがわへつりに行(háng )く人(rén )でも(🐞)、(🏞)ちょっ(🌒)と思(sī(✏) )い(🌮)付きそうもな(🖱)い(🔦)ものです(🔋)。
(🐃)あるお友だちは年(🕜)若ながら判断というものの(🙅)力に富み(🚄)、ある(🧐)お友だち(👯)は思いや(🍽)りに深く、(🍏)また(💅)、あ(🖊)るお友だち(🌸)は(🥢)心の持ち方(fāng )もよかったも(🕘)ので(🙂)す(🔧)か(😾)ら、(🐘)なにほ(✋)どわたしは自分(🦇)のまわりにある人たちか(📹)ら教えら(📰)れたか知れません。
四 地大根
「わしが(🔓)国(🏳)(guó )さで見(🧖)せたいものは」(🛐)という歌(gē )にもある(🐉)とおり、東北(😠)の人はなか(🎳)なかお国じまんですから、何(hé )よりもまず松島を見せたい(🤐)と布施ふ(🔉)せ(🚩)さ(🌞)んが言いまして(📬)、学校(🐮)のお休みの(🎱)日にわた(😻)しを案内してくれました。
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