「(🎑)1詩でも音楽(👤)(lè )でも、究極は無邪(➰)の一(🥠)語に(🌱)帰(guī )す(❌)る。無邪にさえなれば(🍚)、下手(💢)へたは下(xià )手(🕒)な(⚫)りで、まことの詩(💜)が出来、まことの音(⏪)楽が(🖼)奏でられる(🥝)ものじゃ。この自明(míng )の理が(🍵)、君に(🕸)はまだ体(tǐ )得出来ていな(🛅)い。腕は達(🤧)者(🖤)(zhě )だが(🤽)、(🍳)惜(xī )しいものじゃ。」
「ど(🏮)う(🏰)致(zhì )しまし(🧢)て。先(xiān )生のお眼(yǎ(🎱)n )は、それ(🔓)こそいつも湖水(shuǐ )の(🤰)ように澄(🐀)んで居り(🔸)ます。」
「礼は簡(💪)に(🌌)失してもならないが、(💤)また過ぎて(🚸)もな(⏳)らない(🧗)。9過(😦)(guò(⤴) )ぎたる(⏱)はなお及ばざるがごとしじゃ(🚧)。人間にはそ(💨)れぞれに分というもの(🌰)が(🚦)あるが、その(👦)分を上下しないところに、礼の正しい(😃)相がある。分(fèn )を越えて(🏣)親を(🌖)祭るのは(⛽)、(🈹)親(🎀)(qīn )の靈をし(🚡)て非(fēi )礼(🚚)を(🍝)享(xiǎ(🎽)ng )う(🤐)けし(🐰)め(😫)ることになるのじ(📚)ゃ。のみならず、大丈夫の非礼(lǐ )はや(🐸)がて天下を紊みだるも(📤)とにな(⛴)る。親の(👂)靈を(🙉)し(🥀)て天(🔈)下を(🎪)紊るような(😷)非礼(🦕)を享けしめて、何が(🏞)孝(🐫)行じゃ。」(🤖)
(🦂)孔(kǒng )子(zǐ )は、ぬかりな(👊)く考(kǎo )え(🧢)た。そして遂に一策を(🌕)思いつ(🤨)いた(🚰)。それは(🤚)、相手の用いた策そのままを(👧)応(😩)用(yò(🌨)ng )する(🏯)こ(🚭)と(🌎)で(🐖)あった。つま(🖤)り(🉐)、陽(yá(📊)ng )貨の留守を見計(🌅)っ(🥫)て、謝辞を述べ(🎷)に(🛩)行こうというの(🌗)である。
「そう仰(yǎng )しゃられま(🍰)すと、いかにも(🐰)私に邪心があるようでござ(🕵)いますが……」
「(🚮)でも、近々行(háng )わ(🎀)れるお祭は(🥞)、ずいぶんご鄭(📎)重(♍)だという噂(🅿)ですが……」
(🤨)その瞬間、彼(bǐ(🈷) )はちらと自分の眼の前(qián )にある光(guāng )が(🏤)横(😾)(héng )切るよう(📑)に(🛡)感じた(🚏)。孔子の眼(yǎn )の(📼)光である。湖のような静かな、しかもかす(👨)か(😽)に微笑を含(🐕)ん(🚊)だ(🤶)孔(🍬)子(zǐ )の眼のかがやき(🕯)である。彼は、(📏)ふと何か思(💧)い当(dāng )るこ(👱)とでも(🚇)あっ(🌞)たよ(🤖)うに立上った。
「それが実に妙なき(🎺)っかけからでご(😨)ざいまして……」
楽長(zhǎ(💣)ng )は(🎆)、自分の見る(🙂)眼(yǎ(🙈)n )が悪い(⭐)とは(💥)どうしても思え(👙)なかった(🐲)。で(🐇)、(🎠)
孔子は、一ころ定(🗂)公(🥑)の(🚔)信任(🕘)をう(🎡)けて、中都の宰となり(👑)、司空となり、ついに大司冦とな(🥎)って、(🥥)宰相の(🥤)職(📕)(zhí(🚻) )務(wù )をも摂行するようになっ(📋)たが(⬆)、この間(💡)(jiān )、(🤖)彼はたえず三桓(🥖)の労(lá(🏦)o )力を殺ぐことに努(nǔ(🗓) )めた。そして、どうなり、叔(shū )しゅく・孟も(🚭)うの二氏(🚟)を(🌯)閉息せしめることに成(chéng )功したが、(🔬)お(📮)しまい(🔢)に(🚞)、季氏(🦇)を押さえる段になっ(🤷)て(🍣)、計画が水泡に帰(🥧)し(🎍)、一方、定(🎁)公は斉の国(🤚)の(🌳)誘惑(huò )に乗(❣)っ(♌)て、季氏とと(♐)もに美(měi )女(nǚ )にた(🐈)わむ(🛥)れ、宴(✒)(yà(💑)n )楽にふけり、いつとはなし(👝)に彼を(🎯)疎んず(🔔)るようになったので、(⏸)彼も、(🐟)つい(⏫)に望みを魯(🍒)の政(zhèng )治に絶ち、職をし(📥)り(🌇)ぞいて漂浪(❄)(làng )の(🦁)旅(lǚ )に出ること(😀)になったのである。
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