日本《波多野 結衣 無 修正》2行目ライン
波多野 結衣 無 修正あらすじ
どうでしょう(📀)、こん(🥈)な朝寝坊に(🐂)も早く目のさめる時が来(lái )ましたよ。気が(👟)ついてみると(🌦)、にわとりは暗いうちか(🚥)ら起きて生徒を呼んでいま(💉)した。
吉村(cūn )よし(📼)むらのむす(🔏)こさん(🧦)は秋の(👮)新学期の(😔)した(🦈)くもありま(🚬)して(💸)、町での親(qī(🎅)n )類(lèi )回(🥘)りをすました上、東京(jīng )のほうへ先に帰(🍽)って行き(🛩)ましたが、わたしは自(zì(😆) )分(fè(⌛)n )の(➡)仕事(shì )を持ってき(🌭)ていたの(📸)で、それのすむまで(💰)姉(zǐ )の家(jiā )にとどま(🛋)りました(🍫)。
仙台の(🧑)よ(🌤)うな都(🥞)会ですらこのと(🐭)おりで(🚝)すから、(🌌)ま(😰)して荒(🧀)浜(🗜)(bāng )あら(🔶)はまのあた(🌌)りに(🚀)住(🔄)む人たちの言葉には(🆓)土(🅿)地のなまりも濃い。ある(🈴)年、あの漁(yú(📆) )村に悪い病が(😈)は(😤)や(🐔)って、それを調(👌)(dià(🥙)o )べる(🗽)ために(🤴)内務省(🎲)から役(🏈)人(🎊)や(🍐)医(yī )者の出(chū )張したことがあ(🤦)るそう(🚭)で(🌽)す。ところ(📡)が(🔊)、(👽)荒(huāng )浜(🕥)の(🏴)漁(⚪)師(shī )たちの言う(🍓)こ(🌽)とは、そ(🕎)れらの(🧜)役人や(💄)医者はおろ(🎖)か、(🌩)仙(🌐)(xiān )台から付いて(☕)行った人(🎟)に(🤬)すらよく(♈)聞き(🐛)取れなかったそうです。
当(🈶)時の函館あたりはまだ「蝦夷地えぞち」と言いまし(📴)て、(🦖)開(kāi )け(☝)たば(🚾)かりのさ(🍥)みしいとこ(😏)ろ(😠)でしたが、先生(shēng )は(🌬)六年(🐒)もそ(🎆)のさみしいところにしんぼう(🎹)して、病院(♊)や医学所(suǒ )を建てたり(📤)、薬(yào )草(🔎)園を開いたり、松杉まつすぎその他(☝)の木(💄)の苗を内(nè(🌄)i )地(dì )か(🈚)ら移し(🌦)植え(📙)させたりし(🐆)ました。その「蝦夷地」(😵)に緬羊(🚥)(yá(⛳)ng )めんよ(🌥)うや(🧙)牛を飼い、養(🤬)(yǎ(👑)ng )蚕の業(🔄)につく(🏢)ものがで(😹)きたのも、先(xiā(🤗)n )生(🧜)の(🍗)監(jiān )督ではじめたことなの(🛬)です。疏水の工事(💁)を起して久(🕒)(jiǔ )根(🚃)(gēn )別川(🆖)くねべ(🏥)つがわ(🎉)とい(🛏)う(👼)ところか(🧛)ら(🥞)舟を函(hán )館へ通すように(👍)した(🔴)のも先生(😌)で(👝)し(👢)た。
無(🏠)言(👽)な木像(🕹)にも(👿)、声(💃)(shēng )はあ(🕟)り(🍶)ますね(📺)。
両(liǎ(🎡)ng )岸には、(🌊)南(nán )牧(📷)みなみまき、北(🐀)(bě(🐚)i )牧きたま(🍺)き(🏵)、相(🎅)木あいきな(🔤)どの村々がち(🍾)ら(👀)ばってい(🛑)まし(🙋)て、(🌎)金峯山(shān )きんぷさん、国(guó )師(shī(👀) )こくしが岳(yuè )たけ、甲武(🐅)信(xìn )こぶしが(🔣)岳たけ、三(sān )国山(🙁)みくにやまの高くそび(😽)えたかた(💺)ちを望む(🍋)こ(Ⓜ)と(🔍)もでき、(🍾)また、(🐠)甲(jiǎ )州に(🍝)また(😈)がった八(😽)やつ(🗝)が岳たけの(👅)山つづきには、赤々と(➗)した大くずれの(👽)跡をながめることもできます。そ(🐻)の(🐥)谷の突(tū(🌑) )き当(dāng )た(😱)ったところが海(hǎi )の口村(📎)で、千曲川の岸もそ(🔃)のへんまで行く(🎆)と、(🔝)いかにも川上(🍒)らしい(👞)。高(🌁)(gāo )い山々の間をめぐりにめぐって流れ(🤘)る水(💉)の(🌴)声には、思(👸)(sī(📎) )わず、耳を(🚲)そ(🔊)ばだ(🥦)てます(🍊)。山(🐲)の空(💼)気というものが、(🕉)そんなに(🍽)あたりを深く思わせるのです。
そ(🆒)のころの(😍)木曾(💵)路はまだ、わたしが初めて上京した時に歩(bù )いた(📹)まま(🤮)の(👅)道でした。行く先の谷(🚧)の(🔸)かげに休(🛐)み茶屋な(🌜)どが(🌙)隠(⛓)(yǐn )れていて、石(shí(🌃) )を(❔)のせたその板屋根からは青(qīng )々と(🌩)した煙の立(lì )ち登(dē(⛳)ng )る(🍒)の(💷)が見えま(🔝)した(💘)。皮のむなび、(🍩)麻(má )のはえはら(🍉)いか(👲)ら(🥨)、紋(wé(😬)n )のついた腹掛けまで、(🐽)昔(xī(🛅) )のままの荷馬がいい鈴の音をさ(🏜)せなが(🧣)ら行っ(⏯)たり来たり(📓)してい(🐕)る(🤮)の(🏓)もそ(〰)の道でした。
橘翁さまはかなり遠い先のこと(💞)を(😶)考えておいた人とみえます。そのことをここにす(🏖)こし(👹)お話(💁)しして(🏨)みれば、もともと高(🍇)瀬の家の先祖は代(📵)々木(mù )曾(céng )福島のお関(👃)所番(💲)をつと(🍖)め(🔠)た武士(📓)であり、(😳)高瀬の兄（姉の(🚞)夫(fū )）の父親(qīn )の代には(💘)砲術のご指南番(🔲)（指導の役(🐡)）までしてお関所を固めたも(👵)ので、したがって部下に使われる人たちもすくなくなか(🙂)った(✅)のです(🎲)が、(🏛)そういう(🤯)身(shēn )分(fè(🍎)n )の低(🎆)い士(📙)(shì )族(🍂)は(🦂)多(🚼)く貧(pín )しか(🛎)ったのです。橘(🍀)翁さまの製(😣)薬は、部下(xià )の人(🎍)たちにも内職を与え、土地のうるお(🥉)いにもなる(🎣)ように、との願(🚁)いか(🈯)ら始めたことらしい。高瀬で造り出(💘)した奇応丸きおうがんは、木曾(céng )山でとれる熊(xió(🌇)ng )く(📨)まの胆いを土台にして、それにシナ(😟)朝鮮のほうか(🕉)ら来る麝(shè(🍧) )香じゃこう(👊)やにんじ(🎗)んなぞを用い、形(xí(💍)ng )もごく小(xiǎ(🥚)o )粒な飲みいい丸薬(🚉)として金粉(fěn )きんぷんを(🕌)かけたものですが、正(zhèng )直な材料(🔑)が使ってあ(😕)るものですか(🐒)ら小(🔼)児に飲(yǐn )ませるにいいと言われて、だ(🐰)んだん諸(❕)国にひろまっ(😵)たもののよ(🍊)うです。
そこまで行きます(⛸)と、(🔎)ちょうち(🐕)んを(🐘)つけて出迎えてくれる人(rén )に会(huì(🌳) )いま(😿)した。声をかけ(😏)てみると、以前にわが家(jiā )へ(📳)出入り(😒)をしていた男の一(yī(🔒) )人です。そして、わたしの荷(🦉)(hé )物を持と(🐦)うと(🤦)言ってくれる(😥)の(⏹)です。もともとわが家の先(👀)(xiān )祖(zǔ )はこの地(dì )方(🐐)の(🥒)ため(😘)に働(dòng )いた人たち(🍈)で、村も(🤡)先祖が開(🙂)き(🚡)、寺も先祖が(😦)建(jiàn )て(🌕)たと(☕)いうくら(🏈)い(👶)ですから、そう(🎏)い(💝)う古くか(🎬)らの気(qì )風が伝わっていて、なんに(😉)も土地のため(🧕)に尽(🧝)く(📤)したことの(🏨)ない一(yī )書生までが(📳)こん(🏍)な出迎え(👞)を受け(📱)ることさえ自分に(🚢)は過(🏜)ぎたこと(✴)のように思(sī )い(🐆)ました。わたしは足をふ(🌆)るさとに踏み入(🛺)れ(😋)たばかり(🎷)で、まだそ(😌)ん(🧕)な(🎓)父(📗)(fù )の時代(dài )と(🧓)いう(🚕)もの(😊)が(👩)根深く残っている(💬)ことをも思(sī(🤐) )いました。
「(⚽)行(háng )徳(dé )ぎょうと(😭)く」(🐦)
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