三四(一八一)
○ 矢ぐる(🚙)み==原文(✌)に(🍌)「弋(🦃)」(よ(🏓)く)(🕥)とある。矢(🍡)に糸をつ(🥎)け、それを島の羽(💈)(yǔ )根(🔱)にからませ、生擒す(😫)る(🏣)方(fāng )法であつた。
○(🚽) (⛎)作(原文)(🐤)==「(🍷)事(shì )を為す」の意に解する(🤩)説(shuì )もあるが、(🤥)一四(🐌)八章の「述べ(📇)て作(🔆)(zuò(📏) )ら(🖤)ず(🚓)」の(🔡)「(🧘)作(zuò )」と(🥒)同じく、道(🍐)(dào )理(lǐ )に関(🎑)(wān )する(🍒)意見を(🈲)立(lì(⤵) )てる意味に解(🌬)する方が、後段との関係がぴつたりす(🈴)る。
七(qī )((💢)二一二)
「三(sān )年も(♒)学(🐀)問をして、俸祿に野心の(🛷)ない人は得がたい人物だ。」
○ (🏸)本章(zhāng )には(🛴)拙訳と(🤸)は極端に相反する異(🍓)説(🥁)があ(💩)る。それは(📠)、(🔭)「三年も(🤯)学問をして俸(🧦)祿(⛵)に(🤹)ありつけ(🎌)な(📵)いような愚か者は、めつ(🚩)たにな(➿)い」とい(🈸)う意に(🤳)解するのである(🐿)。孔子の言(yán )葉(yè )としては(🏀)断(🤢)じて同(🔐)(tó(🎇)ng )意(yì )しがたい。
「せ(💦)っかく(♊)道(➿)(dào )を求(❣)(qiú )めて(🎨)や(🎈)って来(👞)たのだ(🤧)か(🛵)ら、喜(🍆)んで迎えてやって、退(🐏)かないようにしてやりたいものだ。お前たち(🌽)のように、そうむごいこと(🥅)を(✔)いうものではない。いった(⛴)い、人が自分の(🧓)身を清(🏝)(qīng )くしよ(🔨)う(❣)と思って(🤸)一歩前進(🏦)して来たら(🍼)、(😈)その清く(♓)しよう(🥌)とす(⏫)る(🌧)気持を汲んでや(🤟)ればいいので(🚬)、過(guò )去(qù )のことをい(🌐)つまで(🔳)も(🧑)気にする必要はないのだ。」
○ 鳳(fè(😩)ng )鳥==鳳(🌜)凰(📖)。麒麟・亀・竜(néng )と共に(🍎)四霊と称(🐻)せられ、そ(📺)れらが現われ(❌)るのは(📿)聖王(wá(👝)ng )出現の瑞祥だと信ぜられていた。
○(🔃) (🕌)子路(😹)(lù )は無(wú )邪(xié )気ですぐ得意になる。孔(kǒng )子は(📹)、する(😠)と、必(bì )ず一(🎽)(yī )太刀あ(🙂)び(🤑)せ(😑)るのである(👃)。
民謡(☕)にこういうのがある。
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