こ(👻)がれるばかり、
「(🍟)流転の相(🦀)(xiàng )すがたはこの通(🍁)りだ。昼となく夜(🎖)(yè )となく流れてやまな(🥘)い(🐄)。」
○ (🐵)作((😾)原文)==「事を為す(⛄)」(😴)の(➕)意に解す(🌧)る(👃)説もあ(🚂)るが(🌊)、一四八(🐉)章の「述べ(👜)て作ら(✏)ず」の「作」と同じく、道理(lǐ )に関(🚔)する(🚐)意見を立てる(🕝)意(yì(🧟) )味に解(🏛)する方が(✈)、後段(duàn )との(🐗)関(wān )係(xì )が(🏮)ぴ(👥)つ(🧓)たりする(🚦)。
「恭(📑)敬なのはよいが、そ(📃)れが礼にかなわないと窮(🚶)屈(💟)に(🈂)なる。慎(shèn )重なのはよいが、そ(⛷)れが礼(lǐ(✈) )にかな(🧦)わ(🗽)な(🍑)いと臆(yì )病にな(🌟)る。勇敢なのはよいが、そ(🥘)れが礼にかな(🐧)わないと、不逞(📆)になる。剛直(🍆)(zhí(👒) )なのはよいが、(🔥)それが(😺)礼にかな(💏)わないと苛酷にな(🙄)る(💇)。」(🕔)
七(🕝)(qī )(二一二)(🛏)
「(🚲)鳥は(👹)死ぬま(📹)えに悲(🎈)しげな声で鳴(míng )き、人は(🎻)死(🕓)ぬま(🔑)えに(💃)善言を吐く、と申(👖)し(👄)ます。これから私(🦐)の申上げま(🌖)すことは、私(sī )の最後の言(🏒)葉(yè )でございま(🗑)すから、よくおき(📍)き下さい。およそ為政(zhèng )家(jiā )が自(❕)分の道(🌪)として大切にしなければ(🤳)ならない(🎲)ことが三(📭)つあ(😠)ります。その(🗺)第(🔻)一は態度をつつし(🛴)んで(🍈)粗暴(bà(🙋)o )怠慢(mà(🦗)n )にならないこ(🥝)と(👟)、その第(🥔)二(èr )は顔(yá )色を(🃏)正(🌅)しくし(👑)て信実(👀)の気持があふれ(🌆)る(📬)こと、(🐳)そ(🤹)の第三は、(🍎)言(yán )葉を叮重にして野卑(bēi )不合理(lǐ )に(🚧)な(🌱)らないこと、これであり(💤)ます。祭典(diǎ(🔠)n )のお(🌨)供物台の並べ(♋)方などのこまかな技(🚮)(jì )術(🌡)上のこ(🕑)と(🤼)は(🎮)、(⬛)それぞれ係の役(yì )人(🚻)がお(🎉)りますし、一々(🤧)お気に(📄)かけられなく(👑)ともよ(🧑)い(🔰)ことでござ(🚌)います(😓)。」(🎽)
○ 矢(shǐ )ぐる(🐚)み==原文に「弋」(よく)とあ(🈲)る。矢に(🦑)糸をつけ、それを島の羽根にからませ、生擒(🍙)する方(🧥)法(fǎ )であつた(⛄)。
おの(📱)のくこころ(🔨)。
(🛏)すると、(🗒)公西(🌐)(xī )華こうせ(🤵)いかがいっ(✝)た。――
三(🛣)四(一(👌)八(bā(🛁) )一)
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