孟懿子もうい(🕕)し(⛲)、孝を(🎺)問う、子曰く、(📣)違(🔮)たがう(🎴)ことなか(🤛)れと。樊遅(chí(🗽) )御はんちぎょたり。子之に告げて(🧡)曰(🅱)く、孟孫もうそん、孝を我に問う。我対(duì )えて曰く、違うこ(☝)と無かれと。樊遅(😾)はんち曰く、何の(🚊)謂ぞやと。子(zǐ(🔓) )曰く、(🍤)生には之に事つかうるに(📞)礼を以てし、死(🤦)に(📍)は之を(🦔)葬るに礼を以てし、之を祭(🙋)(jì )るに礼(💻)を以て(🚻)すと。
「もっ(🛥)と思い切って、自分の心を掘り下げて見な(🗯)さ(🐏)い。」(🥪)
士たる者(🌺)(zhě )が、高(gāo )官(🛂)(guān )の馬(🛹)車をみて、こそこそと(🛩)鼠(🚊)のように逃げるわけに(😁)も行(háng )かない(㊙)。孔子(zǐ )は(⚽)仕方なしに眞す(🌤)ぐ(🤵)に自分の車(🚲)を走らせた。陽貨は目(➡)ざとく彼を見つけて呼びとめ(🌙)た。そしてに(👡)や(✨)にやしながら、(🎽)
陽(😁)貨は、そ(😅)う云(yún )っ(🍝)て(🚟)、非常(🙍)に緊張した顔をして、(🕷)孔(kǒng )子の答をまった(🎏)。
(楽長(🐖)は、最高の(😷)技(🆙)術(shù(🎋) )は(🚫)手や喉から(🔌)生れ(🎤)るものでなくて、心から生れるものだ、という事だけ(🐠)は、どう(💠)やらわかったらしい。彼の音楽(🦉)もこれからそろそろ本(💗)物になる(👋)だろう。だが彼は、私(sī )の音(🥚)楽論(👟)がそのまま人生論でもある、ということ(💚)には、(🔡)まだ気(qì )がつ(⏺)い(🌻)ていないらしい。究極(😨)(jí )の目標を音(📞)楽(🍊)(lè )の技(jì(🔑) )術に置いている彼として(📃)は、或はやむを得(🍪)ないことか(🐮)も知れない。しかし(🚴)急(🔬)ぐこと(🏎)はない。いずれは(🔅)彼(😱)も(🌀)、人(📀)生のた(⏩)め(🧖)の音(🚟)楽(lè(🏾) )と(🍍)い(🌷)うことに目を覚(🍥)ます(🥕)時が来るであろう。彼は元来(🏦)真面目な(🤒)人間(jiā(🗃)n )な(♿)のだから(🧘)。)
「先生(shēng )、(⏺)なるほど私は今日(rì )の失敗につ(🥙)いて、どうした機(📈)(jī )はずみか(🆚)、一寸先生を怨みたいよう(🥈)な気に(🃏)もなりました。まことに恥(chǐ(🐑) )かし(🦇)い事だと思っ(🙈)ています。しかし、(🥚)奏楽(lè )の(🕳)時(shí(🏫) )に(🈁)、私に邪(🎤)心があったとは、どうし(🏇)ても思え(🌈)ませ(♓)ん(🧐)。私(sī )は、今度こ(👇)そ(💩)失敗がないようにと(🤼)、それこそ一生懸命(😱)でございました。」
「礼は簡に失し(㊙)て(👿)もな(💘)らな(🐚)いが(🗑)、また(😁)過ぎて(🥫)も(🐗)ならない(💌)。9過ぎた(🍇)る(🆙)はなお及ばざるがご(🐨)としじゃ。人(rén )間にはそ(🕒)れぞれに分というも(🐱)のがあるが、そ(🧖)の分を上下しないところに、礼(✂)の正し(📊)い相(xiàng )があ(🍰)る。分を越(🎴)え(💘)て(⏩)親(🥊)(qīn )を祭(jì )るのは、親(qī(🏦)n )の靈をして非(📵)(fēi )礼(🤗)(lǐ )を享うけしめることにな(🌇)るのじゃ。のみ(🛸)なら(🐁)ず、(🧙)大丈夫の非礼は(💲)やが(🌐)て天(♍)下を紊(📟)み(💤)だ(🤦)る(🏎)もとになる。親の(🎊)靈(🏊)を(🕌)して天(🎲)下を紊るような(🗺)非礼を享(💥)けしめて、何が(⛷)孝行(🔃)じゃ。」
これも別にむず(🎵)かしいことではな(🖕)い。子游に(🏦)いさ(😪)さか無(wú )作法(fǎ )なとこ(🎩)ろがあ(🌞)るの(🌰)を思い合せる(🎍)と(🚖)、(🤟)孔子の(🎅)心(💺)持も(🐵)よく(🎈)わかる。
2 子(🎐)(zǐ )游、孝(😒)(xiào )を問う。子曰く、(📺)今の孝(🍢)(xiào )は(😁)、(🌵)是(🗨)れ能く養(yǎng )う(🧗)を謂う。犬馬(🐡)(mǎ )に(⏹)至るまで(🌼)、皆(🐹)能く(🖐)養う(🥙)ことあり。敬(🎢)せずん(👠)ば何を以て(🧙)別(❣)たんやと。(爲政(zhèng )篇)(🤶)
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