或ひと曰く(♿)、雍ようや仁にして佞ねいならずと(📅)。子曰く、(🥀)焉い(♋)ず(🎮)くんぞ佞(🙎)を用いん(📱)。人に禦あたるに口給(🧔)を以(🎙)てし、(🕠)し(🚺)ばしば(🌉)人に憎まる。其(✔)の(🛳)仁(✔)なるを知らず、焉(yān )くんぞ佞を用(📃)いん(🏅)。
「そ(🔺)れ(🔮)だけの腕(wàn )があり、しかも(😉)懸(xuán )命に努めていながら、(🐛)三(sān )度び(💲)失(shī(📻) )敗をくりかえ(💵)す(🛴)からには、何か大(dà )きな根(🍏)本(📉)的の欠陥が、君の心の中にあ(♎)るに相違ない。自(🔇)分(fèn )で(🥦)思い当るこ(😱)とはないのか。」
「口(📂)の達(dá )者(😿)(zhě )なも(🌯)のは、とかくつまら(🐆)んこと(🐶)をいい出すものじゃ。出まかせにいろんなこ(🌷)とを云っている(💁)うちには、結構世(🏈)の(🕙)中(zhōng )の憎ま(🕐)れ者にはなるだろう。仲(zhòng )弓が仁者(zhě )であ(💠)るかどう(🕖)かは私は知らない。し(🗻)かし彼(bǐ )は口だけは慎んで(🧦)いるように見(🕸)受(🧘)ける(🛵)。い(🐛)や、口が達者(zhě )で(💭)なくて彼(🥄)(bǐ(🥖) )も仕(shì )合せじゃ。誠実(🥢)(shí )な人(rén )間に(🍿)は、口(kǒ(💗)u )などどうでも(🍈)い(😾)い(😹)ことじゃでのう。」(💦)
「はっきり掴(🌟)め(🖌)ないに(✍)しても、何か思(sī )い当(⚓)ること(🤓)があ(👏)るだろう。」(❣)
門(🤚)(mén )人(🍀)は、一(yī )寸う(📥)ろたえた顔をしたが、す(🧒)ぐしゃあしゃあとな(🐌)って答(dá )えた。
1 子(zǐ )曰く、(🎍)法語の言(yán )は能(😔)く(🧘)従(💏)うこと無(wú )か(🐗)らんや、(🛄)之を改むるを貴しと爲(🤐)す。巽与(😾)(そん(🕣)よ(🐓))の(🙊)言は能く説(shuì )(よろこ)ぶこと無か(🧓)らんや、之を繹(yì(🚐) )(たずぬ(📢))る(♍)を(🌑)貴しと爲す(⛑)。説びて繹ねず、従(🚔)い(😰)て改めずん(➖)ば、(📌)吾之(zhī )を如何と(🚎)もす(😉)るこ(🍼)と末(💾)(な)きのみと(🚾)。((🚗)子罕篇(🌆))
「無遠慮に(🕟)いうと、君にはま(🔍)だ邪心があるようじゃ。」
「1詩(🏟)で(🌪)も音楽でも(🛌)、究極(jí )は(🧖)無(wú )邪の(🈵)一語(🤓)に帰す(♑)る。無(🗻)邪にさ(🔣)えなれば、(🍡)下(😚)手へたは(🏹)下(xià )手な(🕡)り(😝)で、(👏)まこと(🔮)の詩が出(chū(⛵) )来、まこ(💎)との音楽が奏でられるものじゃ。この自(zì(🦇) )明(🚿)の(⛪)理(🖥)が、君(🕹)には(➕)まだ体(👒)得(dé )出来(☔)(lái )ていない。腕は達者(zhě )だが、(🔻)惜しいものじゃ。」
(やっぱり、(⏳)あ(🧀)の眼だ。)
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