○ こ(🎩)の章は、いい音楽が今(jī(🏨)n )はき(🏮)か(🍊)れ(💅)ない(💆)という孔(kǒng )子(🏚)のなげきでもあろうか。――諸(zhū )説は紛々としている。
とある(💵)が、由(⏯)の顔(yá(🔱) )を見ると私にはこ(⛲)の詩(✔)が思(sī )い出(🚥)(chū )される。」
○(🍬) 政(🎱)治家の態度(dù )、顔色、言(🥎)(yá(📕)n )語(yǔ )というも(🚍)のは(🤾)、いつの時(🗓)(shí )代で(🤔)も共(🈵)通(tōng )の弊があるものら(🤜)しい。
「詩(💢)によって情意を刺戟し、礼(🌒)(lǐ )によって行動に基(🈺)準(zhǔn )を与(👡)え、楽がく(🌤)によって生活を完成(🍎)す(🔌)る。これが修徳の道(dà(🚩)o )程(👢)だ。」
本(🌒)篇(piān )には古(🎚)聖賢の政(zhèng )治(⛵)道を説(🥘)い(🌇)た(🕌)ものが(🍖)多い(🌶)。なお、(🏻)孔子の言葉のほかに、曾(céng )子(zǐ )の言葉が多数(shù )集録(💈)(lù )さ(🎞)れてお(🔒)り(🐽)、しか(🍉)も(🤱)目(🈲)(mù )立つている。
○ 矢(⚪)ぐるみ==原(😜)文に「弋(yì )」(よく)とある。矢に(🚤)糸(🎉)をつけ、(😑)そ(⛵)れ(🔭)を島の羽根に(👙)か(🤛)らませ、生擒する方(fā(🐅)ng )法であつ(📆)た。
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