日本《レバノン ポルノ》2行目ライン
レバノン ポルノあらすじ
「(😃)８父母に仕(🔰)(shì )えて、そ(🌪)の悪(è )を默過するの(🎽)は(💝)子の道でない。言葉(yè )を(🐤)和(🗽)らげてこれを諌(dǒng )むべき(🔴)だ。もし父(🐯)母(mǔ )が聴(🍭)か(🌁)なかったら、(🌦)一層(céng )敬愛(🎽)の誠(chéng )をつく(🔕)し、機(jī )を見て(🎺)は諌めて、違(🥈)わないようにせよ(🦒)。どん(🐏)なに苦しくても、父(fù )母を怨(🔗)んではなら(😚)ない。」(🚢)
「(🏚)ど(🤤)う致し(🚋)まし(⛸)て。先生のお眼は、(🚢)それ(👢)こそいつも(🏟)湖(hú(🕟) )水(📳)の(🧘)ように澄(🍹)んで居(jū )ります。」
（も(🌜)し、(🧚)孟孫氏に(🐪)、はなはだしい僭(jiàn )上(shàng )沙汰(tài )でも(🦂)あれば、それは孟孫(sūn )氏一家の問題だけ(📠)でなく、魯の国の(🍽)問題(tí(🆑) )であり、ひい(🎄)ては天(tiān )下の道(🐨)義(yì(🐱) )を(🦍)紊ること(📮)にもなる。それに、万一、自分(🈚)に一応の(🦉)相談をした、(📰)とでも云(🎚)(yún )い(🌥)ふ(📠)らされると、こ(🈁)れから自分(🖌)が(🥧)やっ(🈷)て行こうとする政治の精(🖐)神(shé(🐺)n )を、傷けることにもな(🏓)る。出来れば、(🌞)自分のい(✡)った意味を、はっきりさ(❓)して置く(🥘)に(⏰)越(yuè )した(💜)こ(🌡)とはない。しかし、祭典の計画(huà )に(🚓)ついて、直(zhí )接の相談もうけないで、(🚙)こちらからそれを云(yún )い出(chū )すのも非(🌗)(fē(🛷)i )礼だ。何とか方法(fǎ )はない(🆚)もの(🏏)だろうか(💔)。）
「口の達者(zhě )なものは、(⏫)とかく(🈲)つまらんことをいい(📜)出すも(🥃)の(🏺)じゃ。出(😖)まかせに(🎬)いろんな(🐷)ことを云(🚟)(yú(🍶)n )って(💺)いるうちには、結構世(shì(🙅) )の中(🕸)の憎まれ者にはな(🔠)る(🚷)だ(❣)ろう(🌛)。仲弓(🎗)が仁者(zhě )である(👶)かどうかは私(sī )は知らない。しかし彼は(🕋)口だけ(👀)は慎んでいるように見受ける(✔)。い(🚏)や、(😊)口が(🖌)達者(⛽)でなくて彼も仕(👍)合(🌙)せ(👞)じゃ(⏮)。誠実な人(🎮)間には、口などどうでもいいこ(📒)とじゃでの(♈)う。」(🐟)
田圃には、(🚙)あちら(🌖)にも(💟)こ(🥞)ちらにも、(🐘)牛がせっ(🚎)せと土を耕し(🍖)ていた。
「お買(mǎi )い(👛)上げに(👎)なる(🚋)のでしたら、すぐあたって見ましょ(😼)うか(🦗)。」
「(🎌)６父(🗄)(fù )の(🈶)在世中は、子の人物をその志によっ(🐡)て判(pàn )断され、父(fù )が死んだら(🤬)その行動(dòng )によっ(🔴)て判(pàn )断される(📢)。なぜな(👧)ら、前の場合(🍟)(hé(⛓) )は(🍲)子(zǐ )の行(🏛)動は(🤞)父の節制に服すべ(🕋)きであ(💛)り、後の(📯)場合は(📶)本人の自(zì )由であるか(👷)らだ(🤶)。しかし、後の場合でも、みだ(⏯)り(🦑)に(🚦)父の仕(shì )来りを(🍺)改(♋)むべきで(📍)はない。父(🆘)(fù )に対(duì )する思(👥)慕(⚪)哀惜の情が深ければ、(🗿)改むる(🍺)に(🥀)忍び(🍇)ないのが(⏱)自然だ。三(sā(🥟)n )年父(fù )の仕(shì(🏫) )来りを改(gǎi )めな(🔁)いで(📥)、ひたすらに喪に服する者にし(📐)て、はじめて真の(🌗)孝(🥩)子と云える。」
樊遅は何のこと(😾)だが(🧀)わからな(🏊)かった。「違わない」という(⛹)の(😖)は(📷)、親の命令に背(🌰)かないという意味(🗯)にもとれるが、孟(🐍)懿(📬)子に(🕟)は、もう親(qīn )は(🔪)ない。そ(🤶)う考(😌)えて、(🦇)彼(🚚)は手(🔓)綱をさば(📧)きな(🐁)が(🛹)ら、(🎯)しきりと首(shǒu )をひねった。
「これまで(🍩)通りではいけないのか。」
(🐆)と(👧)、(➿)彼は心(xīn )の中で叫んだ。
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