こゝに働(🥫)いて(㊙)ゐ(🎰)る人達は、百姓の(🍫)やうに、貧(🧓)乏はしてゐ(💄)ても、何(🗑)處(chù )か(🎆)がつしりし(🐗)たと(⛹)ころが(📉)なく(⛽)て、青(🧜)白くて、病身らしくて、い(📻)つでもセキをしてゐる。俺(ǎn )は、そのことを(🚗)考へて、暗い氣持になつてゐる。石(shí )狩(shòu )川(🚅)(chuān )の(🔦)大平原にゐた方(fāng )が、と、(🛃)きまりきつた(🎵)愚痴が(🥟)、此(cǐ )頃出かゝつてゐる。本(🎺)(bě(🏞)n )當(🤔)のと(🍂)こ(🔂)ろ(🤸)、其(qí )處の生活(huó )も亦いゝも(🍋)のではないが。
母(❔)親が眼を(❄)さまして、一(➕)寸(cùn )枕(zhěn )から顏(😐)(yán )をあげて、こつちを(📂)見なが(🔗)ら云つた。源吉(♿)は(🤾)火(🤷)も、(🔷)もう(💧)燃え(📟)殘(🥨)りしかなくて、自(zì(👂) )分が寒くなつてゐたのに氣付(🐕)いた。
が(🏗)、何(😅)時の間にか(🛐)、その生(💟)命(🔐)の(🏓)もとで(🎨)のやうな土(tǔ(🛳) )地が(👝)、「地主(😭)(zhǔ )」とい(💶)ふものに渡つてゐた。父(⛴)親は、ことに、(⏱)死ぬ前、そ(⬅)のこと(🎊)ばかり(🚦)を口にして、グヂつ(🐦)てゐた。源吉は、それをきく度に(🧕)、(⚽)子供ながら、父親の氣持が分(fè(🕖)n )ると思(sī )つた。源(yuán )吉(jí )が地(dì(👪) )主の足に(😭)か(❔)じりついたのは、さ(🙈)う無(wú(👆) )意味な理(🔇)(lǐ )由から(👚)ではなか(🕵)つ(🐰)た。「畑(tián )は(📍)百姓(xì(🐬)ng )のものでな(🛋)けれ(🌲)ば(🖋)ならな(🌲)い(💏)。」さう文(wén )字(🍧)通(tōng )りはつきりでは(🗄)なくても、こ(✔)のことは、源吉(jí )は十一、二の(⛹)時から、父親(🔛)の長い經(➰)驗(🚎)(yà(🤸)n )と一(🍿)緒に考へ(➿)てきて(🔹)ゐた。
(🈳)年寄つ(😈)た百姓達(dá )は、どんなこ(🏎)とがあ(🍅)らうと、全くそれ(👲)は文字通(🛺)り「どん(👎)な事」があらうと(🔁)た(💪)ゞ「仕(shì )方(⛹)がない。」さう何年(nián )も、(🔄)―(🉐)―何十年(🔰)も(💅)思(sī )つてきてゐた。
口(kǒu )の(⏫)中に手(⏺)をつツこんで、齒の間にはさまつてゐる(🥍)のを、とつてゐた丸(wá(🔗)n )山が、(🤣)そばか(🎵)ら口を入(🍖)れ(🛍)た(🏞)。
「よ(🤽)し/\(❤)、うんと、(📘)そつ(🦐)たら(➰)ご(📻)とせ。」(🍦)
卷舌(shé )で、馬の手(🌫)綱を(🔇)とるのが聞(wén )え(😃)た。後から來た仲間(jiān )と何か(⚽)話(huà(🍟) )してゐる。走つてきた(🛂)馬が、いきり立つて、(🏗)首(shǒu )を高くあげ(🔬)ながら、嘶(sī )いた。鈴は、後か(🏂)ら後からと聞えてきて、十(🛤)二、三(sān )臺もとま(🍮)つたら(🤫)しかつた(🔖)。由は、窓か(🎪)ら覗いて、何(hé )頭(tóu )來た(⛎)とか、誰々(🤮)だとか(🌙)、一つ/\云(🔳)つて母に知(zhī )らせた。表の(🚕)騷ぎはだん/(🥀)\大(📶)きくな(🍓)つて行つた。馬のい(🔩)なな(👤)く聲や鈴(⏳)の音(👁)や(🚼)、百(✌)姓達が(🐅)、前や後(🎹)の仲間(✂)を呼び(👑)交はすやうにしやべ(👗)つ(🕋)て(😱)ゐるのや、そ(🌟)れ等(dě(📪)ng )が一(yī(🍟) )つになつて、(🎖)ど(🏟)よめきになつて聞(wé(🕕)n )えた。由は、うれ(🏅)しがつて、窓に(🏨)ぴつた(🥖)り(🉑)顏をあて(🐛)ながら(🎪)、(🎖)一(yī(🙊) )生(♍)(shēng )懸(🌃)(xuán )命に表を見(jià(🍸)n )てゐた。母(🔇)親(💭)は、(🍅)獨言のやうに、「罰當り」とか、「ふ(😤)んと(🐼)に碌でな(🦆)し」だとか云(yún )つた。表へは出て見なか(✔)つた。
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