痴漢 専用 中出し モデル 4 号 浜崎 りお10

A　私は(🦔)北方の城下まちの(🚽)高等(💩)学(🏹)校(💤)の生(🌹)徒である(♍)。遊ぶことが好きなのである。けれども金銭には割にけ(🍬)ちであった。ふだ(📡)ん友人の(🥙)煙草(🍔)ばかりをふ(🌨)かし、散髪をせ(✝)ず、辛抱して五(🦅)円(🕴)の金(🔢)がたま(💬)れば(🏴)、ひとりでこっそりまちへ出てそれ(🎀)を一銭のこさず(🎪)使っ(🖐)た(😧)。一夜に(😩)、五円以上の金(❤)も使え(⛄)なかったし、五円以下(🚫)の(💆)金(🏷)も使えなかっ(👢)た。しかも私(⏮)はその(🌃)五円でもって、つ(🤟)ね(🧙)に最大(🙎)の効果(🤸)を(🧣)収めていた(🚋)ようで(🐟)ある。私の貯めた(😩)粒粒の小金を(🛬)、まず友人(🌼)の五円紙幣(㊙)と交(🥍)換(⛓)するのである。手の(🍫)切れるほ(🚵)どあたら(🦎)しい(😖)紙(🔣)幣(😶)であれば、私の(🏨)心はいっそう跳お(🍋)どっ(😘)た。私はそれを(🛴)無雑作らしくポケッ(🗺)ト(🦖)にねじ(🎼)こみ、まちへ(✔)出掛けるのだ。月に一度か二(🎯)度のこの外出の(🎶)た(🎨)めに、(🦄)私は生きていたの(🙆)である(🌎)。当時、私は、わけ(🌏)の判(🍲)らぬ憂愁(👣)にいじめ(🆙)ら(🌚)れていた。絶対(🥙)の(💥)孤独と一切の懐(💏)疑。口に出して言っては汚い！　(🏷)ニ(🌐)イチェやビロ(📚)ンや春夫よりも、モオパスサン(🐳)や(♈)メ(🚣)リメや(🖇)鴎外のほうが(😚)ほ(🚢)んものらしく思えた。私は、五円の遊びに命を打ち込む。

A「今(😦)日は一(🍺)日空(🌇)あけ(🚟)てあるんです、その積りで昨日の(🐔)午後に(🐅)大(🍫)阪の用を(😆)済まして(😪)来たんだから」

A　諸君は(🎯)また(🏈)そう云う(🆖)大きな建(🌥)物の、(⏺)奥の奥の部屋へ(🌟)行くと(🎃)、もう全(🎶)く外の光(🎅)り(🕹)が届かなくなった暗がりの中(🍕)にある金襖や(🔱)金屏風が、幾間を隔(🛸)てた遠い／＼庭の(🎢)明りの(🧢)穂先を捉(♓)えて、ぽうっ(🛬)と夢のよ(♍)うに(🥪)照り返しているのを見(🔇)たことはないか。その(🐦)照(😪)り返しは、夕(💐)暮れの(☕)地平線の(📒)ように、あ(🐉)たりの闇(💡)へ実に弱々しい金色の明りを投げているのであるが、私は黄金と云う(🧐)もの(🏠)があれほど沈(🌺)痛な(🔽)美しさを見せる時は(🚑)ない(🏃)と思(🖨)う。そ(🌗)して、その前を通り過ぎながら幾度も振り返(🥉)って見直すことがあ(👭)るが(🌖)、正面か(🍓)ら側(🧟)面の方へ歩を移す(🏔)に(💋)随(👵)って、(🏨)金地(⬆)の(🦔)紙の表面が(⚓)ゆ(😣)っくりと大(🥄)きく底光りする。決し(🍅)てちら／＼(🎪)と忙(🎏)がしい瞬きをせず、巨人(🌉)が顔色を(🗾)変えるよう(🙄)に、(💻)きらり、と、長い(📁)間を置い(🚜)て光る(🚞)。時とすると、たった今まで眠ったよ(🚱)う(🚚)な鈍(📂)い反射をしていた梨地の(🎲)金が(📜)、側面へ廻ると(⏭)、燃え(⚪)上るように(🔀)耀(🥛)やいてい(♌)るのを発見して、こんな(🙄)に暗い所でどうしてこれだけ(🍻)の光(🎞)線(🔘)を集めるこ(👃)とが出(🔏)来た(💄)のかと、不思議に思う。それで私には昔(🆗)の人が黄金(🧙)を(㊙)佛(〽)の像(🎂)に塗ったり、貴人の起居する部屋の四壁へ張(🕡)ったりした(🏁)意味が、始(🧢)めて頷けるの(🕧)であ(🉐)る。現代(🤽)の人は明る(💟)い家(😕)に(🍄)住んでいるの(🔤)で、こう云(💓)う黄(🕠)金の(🛳)美しさ(🤡)を知らない。が(🦃)、暗(😗)い家に住(🍲)んで(🐙)いた昔の人は、その美しい色に魅せられ(🆓)たばかりでなく、かねて実(😴)用的(👷)価(🙇)値を(🌾)も知っていた(👵)ので(🏌)あろう。なぜ(🏘)なら(🤱)光(🍶)線の乏(🥒)しい屋(🥏)内(💌)では(🛤)、あれがレフレクターの(📰)役目をした(🚚)に違いな(🚱)い(🚠)から。つまり彼等は(🍳)たゞ贅沢(🕠)に(🚏)黄金の箔(🦊)や(🐕)砂子を使(🥥)ったのではなく、(🍩)あれの反射を利用し(🏅)て明りを(🤭)補ったのであろう。そうだと(🕜)すると、(🔓)銀やその他の金属はじきに(🕥)光沢(🍇)が褪あ(📎)せてし(🍛)まうのに(🍏)、長(♍)く耀やきを(🕵)失(🏪)わないで(💞)室(✊)内の(🌝)闇を照(🍘)らす黄金と云(♓)うも(🏻)の(💿)が、異様に貴ば(📃)れた(🤩)で(🗾)あろう理(😏)由(🦐)を会得する(🎉)ことが出来る(📌)。私(😅)は前に(🥊)、蒔(🎛)絵と云(😰)うもの(⚾)は暗い所で見(⏲)て(🎥)貰うよう(🥒)に作ら(🕎)れている(🈳)こ(🏭)とを云(🍓)ったが、こう(🥪)し(😈)てみ(🎖)る(🍣)と、啻ただに(🥇)蒔絵ばか(⏺)りでは(🎋)ない、織物など(🦋)でも(👞)昔(🍀)のものに金銀(🧦)の糸がふんだ(🛎)ん(🍫)に使っ(🤸)てあるのは、同じ理由(👚)に基づくこと(🍼)が知れる(🙌)。僧侶が纏う金襴の袈(🏖)裟けさな(💣)どは、(😗)その(♊)最もいゝ(🧘)例(✅)ではな(😇)いか。今日町中ま(😚)ちなかにあ(🏕)る多くの(🎴)寺院は大概(😍)本堂を(🛴)大衆向きに明るくしてあ(🍍)るか(🚂)ら、あ(🍜)ゝ云う(🚴)場所では(👡)徒らにケバケバしいばか(🕞)りで、(🥇)どんな人(🌉)柄な高僧が着ていても(👚)有難味を感じることはめったにないが、由緒あ(🐫)るお寺の古式に則った佛事に列席してみると、皺しわだらけ(👤)な(🦇)老僧の皮膚と(🦃)、(🐻)佛前の燈明の明滅と、あの金襴(👰)の地質とが、いかによく調和し、いかに(🛡)荘(🚃)厳(💳)味を増しているか(🌄)が分るのであって、それと云うのも(🕑)、蒔絵の場合と同(🥠)じ(Ⓜ)ように(🎑)、派手な織(🗓)り模様の(🌸)大部分を闇が隠してしまい、たゞ(🙉)金銀の糸がと(🖥)き／(🔩)″＼少しずつ光るよう(🎺)に(💼)な(🙉)るからである(🤰)。そ(🐷)れから、これ(⛱)は私一人(🛡)だけの感じであるかも知(🍴)れ(🐂)ないが、およそ(🐡)日本人の皮膚に能衣裳ほど映りの(🚑)いゝものはないと思う。云うまで(💀)もなく(♍)あ(🏘)の衣裳には随分絢爛(🈴)な(💊)もの(😤)が多く、金銀が豊富(🌬)に使(🔵)っ(⛪)てあり、し(🥞)かもそれを着て出(🧓)る能役(🍏)者は、(🍲)歌舞(🌪)伎(🔆)俳(🎄)優のよう(🦕)にお白粉を塗って(🛤)はいないのであ(📢)るが、日本(🖤)人特有の赧あか(🐧)みがかった褐色の(🎒)肌、或(🦕)は(⛺)黄(🚞)色(🎀)味をふ(🐙)くんだ象牙色の地(📋)顔があんな(🌔)に(🐛)魅力を発(💄)揮する(🏌)時(🥞)はな(📕)いの(🏽)であって、(🔓)私はいつも能(🎾)を見に行く度毎(😉)に感心する。金銀の織り出しや刺繍のある(🐮)袿うち(🎾)き(🍫)の類も(🤗)よく似合(🥧)うが、濃い(🚕)緑色や柿色の素襖(🐝)、(🤑)水干、(🐣)狩衣の類、白無(💑)地の小袖、大口等も(🚆)実によく似合う。たま／(😄)＼(🎌)それが美(❌)少年(🔈)の能役者だ(🍡)と(🎒)、(🤷)肌理きめのこま(🦎)かい、若(⬛)々しい照りを持(🦊)った頬(😨)の色つやなどがそ(🐩)のため(😙)にひとし(🚝)お引(🌞)き立てら(🚸)れて、女の肌とは自ら違った(🆗)蠱惑こ(👷)わくを含んでいるように見え、なるほ(🛍)ど昔の大名が寵童の容色(💽)に溺れたと(🗯)云うのは此処のことだなと、(😚)合(🤛)点が行く。歌舞伎の方で(🌠)も時代物や所作事の衣裳の(👢)華美なことは能楽のそ(📔)れに劣(✒)らな(🍝)いし、性(🛵)的魅力の点(📕)にか(🏁)けてはこの方が遙か(💘)に能(🤓)楽以上とさ(🌕)れているけれども、両方をたび／＼見馴れて来ると(🐤)、事(📉)実はそれ(🍉)の反対であ(💲)る(⏱)こと(🦁)に気が(😯)付く(⛺)であろう。ちょ(📘)っと見た(🛩)時は歌(🎍)舞(🧖)伎の(📉)方がエロテ(🎗)ィックで(📕)もあり、綺麗(🌩)でもあるのに論はないが、昔はと(👓)に(🕗)かく、西洋流(🌝)の照明を(🅿)使うようになった今日の舞台で(🐕)は、あ(🤘)の派手な色彩がやゝともすると俗悪に陥り、見飽きがする。衣(🏮)裳もそうなら、化(🎵)粧とてもそうであ(🚣)って、仮に美(🧒)しいとしてから(🎡)が、それ(🏣)が何処(♋)までも(🥤)作っ(🗯)た顔で(🥩)あってみれ(⏮)ば、生地の美(🍘)しさのような実感(🗣)が(📄)伴わ(📌)な(🚢)い。然るに(👰)能楽の俳優は、顔も、襟も、(💏)手(🛫)も、生地(🔃)のまゝ(🧦)で登場する。さ(🕚)れ(✔)ば眉目のな(🎼)まめかしさはそ(🚢)の人本来のものであって、毫もわ(🐵)れ／＼の(⛲)眼を欺(🌂)い(🔜)て(🌪)いるのではない。故に(🐟)能役者の場(🦃)合は女(🏰)形や二枚(🕚)目(🏸)の素顔(💸)に接してお座(🤮)がさめたと云うよう(🚾)なことは有(🕊)り得ない(🛹)。たゞわれ／＼の感(⬜)じることは、われ(🎈)／＼と(🏻)同じ色の皮膚を持(💞)った彼等(🥈)が一(🦍)見(🚲)似合(📋)いそうにもない武(💈)家時代の派(🈁)手な衣裳を着け(🛶)た時に如何にその容色が水際立って見えるか(🔤)と云(🚍)う(🥨)一事(🔪)であ(🤘)る。かつ(💰)て(🤐)私は、「皇帝」の能で(👯)楊貴妃に扮(❣)した金剛(🈵)巌氏を見たことがあったが、(🤹)袖(🏹)口から覗いているそ(🚏)の手の(📅)美しかったことを今も忘れない(🚁)。私は彼の手を見ながら、しば／＼膝の上に置いた自分(💻)の手(🏥)を省み(💢)た。そして彼の手がそんなにも美しく見えるのは、手頸から指先に(🚶)至る微妙(📴)な掌て(🤢)のひら(🍇)の動かし方、独特(🐘)の技巧を罩こめた(🎳)指のさばきにも(😚)因る(⛓)のであろうが、(⛱)それにし(🥪)ても(🤣)、その(🙁)皮膚の色の、内部か(🐥)ら(🌹)ぽうっと明(✌)りが射(🍦)し(🥡)ているような光沢は、何(🐰)処から来(📭)るのかと訝し(⏪)みに打た(💄)れた(🚻)。何となれば、それは何処まで(🗝)も普(⏭)通の日本人の手であっ(👃)て、現(😬)に私が膝(🐹)の上につい(🚶)ている手と、肌(🎟)の色つや(👊)に何(🏝)の違(🔝)ったと(✝)ころも(🎁)な(🍆)い。私は再び(💶)三たび舞台(📧)の上の金剛(🍋)氏の手と自(⤵)分(🧢)の手とを(👍)見較べたが、(😘)い(🦒)くら見較べても同じ手(🤞)である。だが不思議に(🗺)も、その同じ手が舞(📪)台にあ(➖)っては(⤵)妖し(👶)いまでに(💓)美しく見え、自分の膝(🐹)の(🚵)上にあっては只(🎼)の(⛸)平凡な手に(🕉)見える(🚽)。か(🌪)くの如きことはひと(🙏)り(👤)金(🌔)剛巌氏の場合の(🚪)みで(🌸)はない。能に(🚜)おいては、衣裳の外(📪)へ露(🤶)あらわれ(🍚)る(☕)肉体はほん(🗑)の僅(📸)かな部分であ(👅)って、(⏮)顔と、襟くびと(🎷)、手頸か(💏)ら指の先までに(🥉)過(🤫)ぎず、楊貴(🎑)妃の(⛓)ように面を附けて(🎾)いる時は(🍞)顔さ(🔪)え隠れて(🦊)しま(☝)うのであるが、それでいてその僅かな(🔚)部分の色つ(✳)やが異様に(⛸)印(🌄)象的になる。金剛氏は(😂)特に(🙉)そうであった(🕺)けれ(🍌)ども、大(💏)概の役(♏)者の手が、何(💣)の(🔨)奇もない(🧠)当りまえの日(💿)本(🗻)人の手が、(❇)現代(🚼)の服装をして(🐷)いては気が付かれない魅惑を発揮し(⛺)てわれ(🗳)／＼(🎛)に(⛹)驚異の眼を見張らせ(🕉)る。繰り返して云うが(🤺)、それは決して美少(📑)年(🤫)や美男子の役者(🗯)に限るの(😧)では(🏷)ない。たとえ(📢)ば、(😉)日常われ／＼は普通の男子の唇に惹き付けられること(〽)などは有り得ないが(🆖)、能の(🍿)舞台では、あの黝くろずんだ赤み(🥒)と、しめ(⏯)り気を持(⚫)った肌が、(🛃)口紅をさした婦人のそれ(👏)以上(👿)に肉感的なね(📂)ば(♟)っこさを帯び(💖)る(🙂)。これは役(🚐)者が謡いをうたう(🚥)ために始(🌼)終唇を(🕥)唾液で(🌼)濡らす故でもあろう(🛹)が、しかしそのせいばか(🌌)りとは思え(🐐)な(👿)い。また(📛)子(🧜)方の(🎯)俳優の頬が紅潮を(🚼)呈しているのが、その赤さが、実に鮮やかに(🛷)引き(🗑)立って見(😝)える。私の経験(〽)では緑系統の地色の衣裳を(🌤)着け(🧔)た時(🚂)に最も多く(🐐)そ(🏗)う見え(📗)るので(🚞)、(⛪)色の白い子方な(🎡)ら勿論であ(🛵)るが、実を云うと色(🎗)の黒い子方(🧙)の方が、却ってそ(⚽)の赤(🗽)味の特色が眼立つ。そ(🌖)れはなぜかと云う(😥)と、色白な児で(🤜)は白と(➡)赤と(🆘)の対照が(🚯)あまり刻明であ(💂)る結果、能衣(🔄)裳の暗(👇)く沈んだ色調に(❇)は(🔧)少し(🌄)効(😼)果が強(🍸)過ぎる(🐜)が、(🛒)色(👝)の(♊)黒い児の暗褐色の頬であると、赤が(💚)そ(🙁)れ(🌑)ほど際立たないで、衣裳と(👙)顔とが(🏷)互(📡)に(🛃)照りはえ(🖍)る。渋(⛑)い(✍)緑(❤)と(😫)、渋い茶と、二つ(🎼)の間色(🦗)が映り合って、黄色人種の(⬆)肌(😕)がいかにも(🔉)その所を得(🐙)、今(😊)更のように(🧑)人目を惹く。私は色の調和(🧟)が作り出すか(🛏)くの(🤝)如き美が他にあ(😐)る(🤥)を知(🎉)ら(😍)ないが、もし(🎪)能楽が歌(🛏)舞伎のよ(🔭)う(🧙)に近代の(🏔)照明を用いたとしたら、それらの(🎭)美(⬅)感は(🦎)悉くどぎ(🚰)つい光線のために飛び散ってしまうであろう(✊)。さればその舞(🚄)台を昔(💪)ながらの暗さ(🥣)に任(🔸)し(👴)てあるのは(⏯)、必(📴)然(🎼)の約束に従っ(🗿)ている訳であ(🎈)って、建物なども(👲)古(👋)け(🌘)れば古い程いゝ。床が自(🆖)然(🍩)のつ(⚪)やを帯び(🚃)て柱や鏡板(🐞)な(😛)ど(😆)が黒光(👭)り(🔓)に(⛵)光り、梁から軒(🏎)先の闇が(🤽)大きな吊り(🉐)鐘を伏(🏖)せたよう(🤥)に役者の頭上へ蔽いかぶさ(🌋)っ(🗿)ている舞台、そういう場所が(⛹)最も適しているのであ(➿)って、その点(📽)か(🌬)ら云えば近頃(🐑)能楽が朝日(🏠)会館や公(🔽)会堂へ進出す(🍳)るのは、(🚱)結(🉐)構なことに(📹)違いない(⬜)けれども、そのほん(🛸)とうの持ち(🥘)味は半分以上失われ(👝)ていると思われ(🙀)る。

Aオヤドハ(🏔)　ドコ(🈲)ダ

A「そ(🛑)れ(🛡)も季候とおんなじ事(🧟)だよ、別れるのに(👊)都(🕯)合のいい女(🐂)だの(🚊)悪(🛬)い女だのってあるも(♊)んじゃないよ」

Aさっ(🐧)き(😼)貞之助(🗳)が井谷と(🚛)話しているところへ、すう(🍃)っと悦子が這入は(👤)いって来て、椅子(🤑)に腰かけ(🐰)て聞き耳を立て始めたの(🚏)で、お前は彼方あ(😦)っちへ行っていなさ(🧙)い、子供(⏲)がこんな(🏸)話(👍)を(🚰)聞くもの(🤭)で(🧝)はないと云って、貞之(🚀)助は(💢)彼女(👯)を追い遣やったのであ(🐽)ったが、(🍅)きっと食堂へ(💩)退(🎿)いて盗み聞き(🅱)して(🚢)いたので(🌵)あろ(🍪)う。―――