「ふ(🔋)ふむ。する(🚚)と、(🐥)わしの眼(📖)に何か邪(xié )悪な影(🏵)でも射しているのかな。」
孔子(zǐ )は(⚽)、このごろ(🌠)、(🌕)仲弓に対(duì(💖) )し(👷)て(🏋)、そういった(🥕)最高(gāo )の讃辞をすら(🏝)惜(🏥)(xī )しま(🏍)なくなっ(♎)た。
で、(🎱)彼(🕳)(bǐ )は、ある日(🏏)、(💋)それとなく子(zǐ(🏿) )桑伯子(🍉)についての孔(kǒng )子(zǐ )の感想を(🕰)求め(🐈)て見た(👋)。彼(bǐ )は(😠)、もし(🎤)孔子に(🍮)諷刺の意志(🍕)があれ(⏳)ば、子(zǐ )桑(🍒)伯子(🍄)のこ(🥞)とから、(🏞)自(zì(🥏) )然、話は自(🏧)分の方に向いて(📭)来る、と思ったのであ(✳)る。ところが、孔子の答(🛬)えは(👔)極めてあっ(🍞)さ(♐)りしたもので(🏋)あった。
「(🃏)そ(🤼)れは(👛)、もう度々のことで、私としても(🏃)考えずに(👏)は居れ(🚂)ま(🤓)せん。」(🈹)
(👂)孔(🌼)子は、これに(🖍)は多(🕳)少意見があっ(🐦)た(💾)。し(📑)かし、(🐨)そ(🦏)れを(🍷)述(shù )べ(💉)て(🌴)も、どう(⛴)せ話を永(🍐)び(🏁)かすだけの效(xiào )果(guǒ )しかないと思ったので、(🌷)
「6父の在世中は、子の人物をその志によって判(pàn )断され、父(fù )が死(⌛)ん(🙋)だらその行動によっ(⚫)て判断(⭕)され(👢)る。なぜな(🌤)ら、前(qián )の(🎾)場合は子(⏫)の行動は父の節(🚬)(jiē )制に服す(⛹)べ(⌛)きであり、後(😶)(hòu )の場合は本人の自由であるからだ。しか(🕧)し、後の場合でも、みだり(💘)に父の仕来りを改むべきで(⬛)はない。父に対す(🔛)る思(sī )慕哀(ā(👰)i )惜の(🌅)情(qíng )が深け(🐡)れば、改む(🖨)るに忍(rěn )びないのが自然だ。三年父(🔒)の仕来り(🚼)を改めないで、(🏕)ひた(🏑)すらに(🔣)喪に服す(🔡)る者にして、は(🙉)じめて真の孝(xiào )子(zǐ )と云(👀)(yú(😻)n )える(👼)。」(🃏)
「無(wú )遠慮(lǜ )に(🆔)い(📐)うと(🚕)、(🤰)君にはまだ邪(xié )心が(🤗)あるようじゃ。」(🤫)
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