ただ、組織に(🏭)関するこ(🧟)とで、室(🕷)編成(chéng )のほか(📺)に、生(shē(✖)ng )活(🏀)(huó )内容の(🛹)面(🎩)から、(📶)いろい(🚻)ろ(🔰)の部(bù )が設けてあり、全員(📋)(yuán )が期間(💅)中(🙏)に、一(yī )度はどの部の仕事(shì )も体(tǐ )験す(🥗)るという仕組みに(🥜)なっていたので、その運営の方法(🌆)(fǎ(💹) )や(🌻)、人員(👉)の(💊)割り当(dāng )てなどについて、いろいろの質問が出、その説明(🌸)に大部(😏)分の時間(jiān )がついやされ(😄)たのであっ(🌊)た。
次郎(❔)は、しかし、(🥣)それどころではな(⭐)か(🕦)った。かれは、もう、先(xiān )生のつぎ(🎣)の言(🈂)葉が、槍(qiā(🚮)ng )や(🚖)りの穂(suì )先ほさ(❇)きの(⛱)よう(🌗)な鋭さで、(🤣)自(☝)(zì )分(fèn )の胸(🍳)にせまって(👶)いる(👍)のを感じ、か(😾)た(🎟)く観(🥥)念の(⛩)眼(👋)を(📎)とじていたのだ(〰)った(🌘)。
静坐のあとは遥拝ようはい(💣)だ(🚙)った。――こ(🚆)れは皇大神宮(gōng )こ(🐟)うたいじんぐうと皇(😵)居こうきょに(🤹)対する儀礼ぎ(🐸)れいで、そ(🏃)の当時は、極左きょくさ分(🙎)子や(💖)一部(bù )のキリス(😶)ト教(jiā(👍)o )徒以外(⛽)(wà(😆)i )の(⛺)全国民(mín )に(🐹)よって当然(rá(🐖)n )な国民儀礼と認められ、集団行事においてそれを欠(👸)くことは、(🛁)国民(mí(😨)n )常識(shí(⛷) )に反す(😙)るものとさえ考えられていたのである。
「君(jun1 )自身はどう思(🌑)う? 私(sī )の意見より、(🔁)まず君自身の意見からき(🍾)きたいね。」(🦉)
(🈹)大(dà )河(hé(🖖) )は、ひ(🎲)とりご(📒)とのよう(🚀)に、そ(💍)う(📿)言いな(💸)がら、や(👙)はり(🎯)打ちやめなかった。そして、相変(🏦)わらず板(bǎ(🤹)n )木に眼をすえ、
食後(hòu )には、み(🌍)んな卓(🕒)についたまま(⏰)、雑(💯)談的に感想を述べあったりする(🔐)時間が設(😣)けられていた。次郎は(😯)、その時間が(🏌)来(lái )るのを待ちかねてい(🥎)たよう(🎌)に立ち(⏲)あ(🤦)がっ(👚)た。そし(🤜)て、み(🤨)んなに今朝の起(qǐ )床の(🚼)板木のいきさつ(👔)を話(😶)(huà )し、(😈)最(💄)後につけ加えた(💠)。
消(😴)燈(dē(🏝)ng )まで、これといって(🍎)とり(🚏)たててい(😠)う(⤵)ほどの変わった(🎷)こともなかった。しかし、大(dà(🚰) )河(🌌)無(wú(🎪) )門が、かれ自身(🐴)の希望に(🌩)反(🧛)して、あまり(📆)にも(🥒)早(🈲)(zǎo )くそ(💤)の存在(🕠)を(🍗)認(rèn )め(🚳)られ、(⛵)み(🌶)ん(💗)なの注(🌹)目の(🚗)的に(🍃)なったということは(🏨)、この塾(💱)にと(👂)って、(⏰)よか(🎖)れあし(❎)か(🕓)れ(😯)、(🤮)決(🙈)して小さ(😱)なできごとではなかったといえるであろう(⏫)。
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