○ 本章(😕)(zhāng )につい(🎤)ては(🐥)異(yì )説が多(💺)いが、孔子(🤢)の言葉(🐿)の真(🐐)意(〰)(yì )を(🐹)動かすほどのもの(🚺)ではないので、一(yī )々述(😳)べない。
先(xiān )師は釣(diào )り(🚑)はさ(🕓)れた(🕣)が(🕚)、(😌)綱(🐡)はえ(✡)なわ(🈶)はつ(🎏)かわれなかった(🔠)。また矢(🤡)ぐるみで鳥をとら(🚮)れ(💬)ることは(🈳)あったが、(🌙)ねぐらの鳥を射たれ(🦃)ることはな(🐼)かった。
六(二(èr )一一(yī ))
「(🈚)人(ré(😤)n )材(💐)は得(⛩)(dé )がたい(🎨)という(📒)言葉があるが、それ(🛄)は真(zhē(🐈)n )実だ(🎒)。唐とう・虞ぐの時(📌)(shí )代(dài )をのぞいて、(💠)それ(🏔)以後では、(🔒)周(zhōu )が最(➰)も人(rén )材に富んだ時代である(🎖)が、(🏺)それでも十人(ré(🚱)n )に過ぎず(🔈)、しかもその十人(rén )の中一(yī )人は婦人で、男子の賢臣(ché(🔚)n )は僅かに九人にすぎなか(🚦)った(🐕)。」
「共に学(xué )ぶことの出来る人はあろう(👉)。し(🐬)かし、その人たち(😟)が共(✋)に道(dào )に精進(jìn )することの出来る(🏜)人(🚥)で(➕)あるとは限(xiàn )ら(🐡)ない。共(gòng )に道に(🥎)精進することの出来る人はあろう。しか(🥂)し、その(📓)人たちが、いざという時(🐰)(shí )に確(què )乎(😺)たる(📰)信念(niàn )に立って行(há(🐈)ng )動を(🛂)共に(📃)しう(🍼)る人であるとは限らない。確(què )乎(🈚)たる信念に(🍒)立っ(😌)て行(🐎)動(dòng )を共に(🎃)しうる人は(🌗)あろう。しかし、(🛠)その人たち(➰)が、複雑な現実(shí(💖) )の(🎢)諸(zhū )問(wèn )題(🐘)に(🛑)当面して、な(❄)お事を誤らない(😪)で共に進(🛑)(jìn )みうる人(🛩)であるとは限らな(🌦)い。」
先師のご病(🐳)気(⏫)が重くなった時、子(zǐ(🗨) )路は(🍒)、いざ(📷)という場合(🌬)のことを考慮して、門人たちが(🚑)臣下(🚚)の(🥨)礼をと(🎫)っ(🆑)て(🐿)葬儀をとり(📼)行う(⛸)ように手はずを(🔒)きめ(🛷)ていた。その後、病気がいくらか軽(⬜)くなった時、(😩)先師(🏕)はそのこ(➕)とを(🕍)知られて、子路(lù )にいわれた(🐼)。――
○ 陳(🤸)==(💽)国名。
四(二(😭)〇九)(🐄)
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