○ 子(🌬)路(🔹)の祷(🎊)(dǎo )りは、謂(wèi )ゆる苦(🌉)し(⛽)い時の(🏷)神頼みで(🚘)、迷(♟)(mí )信的祈(🚰)祷以(yǐ )上のものではな(🍱)い。それに対し(🧖)て孔子は(🏨)、真(🥓)の心の祷り、つまり天地に恥(chǐ )じない人間(🏃)と(🦐)しての精進こそは、幸(xìng )福に到る道だ、(🚓)ということを説い(🈂)た。孔(kǒng )子の教えには宗教(jiāo )がな(🙉)い、とよ(🛂)くいわれる(✳)が、「天(tiā(🔪)n )」という言葉は、孔子(🍉)によつ(😴)て常に(🔩)宗教(🌔)的な意味に使われて(✋)いるの(🗼)である。
一一(🗾)(二一(🚀)六(😄))
先師(shī )はそれだけいって退か(🛸)れた(🦗)。そのあと司敗は(💑)巫馬期(qī )ふばき(🥡)に会釈(🎢)し、(🚙)彼を自(🕯)分の身近(jì(🥡)n )かに招(zhāo )いて(🈶)いった。――。
○ 孝(🥍)(xiào )経(jī(😯)ng )によ(🛏)ると、曾子(♏)は(🏔)孔子に「身体(🚦)(tǐ(🎌) )髪(fā )膚これを父母(🚏)に受く、敢(gǎn )て毀傷(shāng )せざるは孝の始な(📶)り」(🙍)という教(jiāo )え(🦒)をうけている。曾子(🔨)は、それで、手(🦈)や足に傷(shāng )のないのを喜ん(💅)だことはい(😁)うまでもな(🏾)い(🖋)が、しか(🔉)し、単に(🔚)身体(🥙)のことだ(🏭)けを(😡)問題(😌)(tí )にしていたのでな(🛣)いことも無論で(❔)ある。
「人材は得(🏨)がた(🔞)いとい(🕛)う(🥫)言葉(yè )が(📱)あるが、それは真実だ(🕦)。唐と(💧)う・虞ぐの時代(dài )をのぞいて、それ以後では、周(🐽)が(🌷)最も人材(cái )に富(fù )んだ時(🍤)代(♌)(dài )であるが、そ(🥚)れでも十人(🏢)(rén )に(😟)過ぎず、し(🦋)かもその十(shí )人の中一人(rén )は婦人で(🌆)、男子(zǐ )の賢臣は僅かに九人にすぎなかった(🆗)。」
三(sān )一(一七(😠)八(bā ))(🔠)
○ これは孔子晩年(nián )の(♏)言葉(🥓)にちが(🚓)いない。それが単(🍯)(dā(⬇)n )なる(❓)無(🏏)常観か、(😧)過(🖐)去を顧(🈳)みての歎声か、或は、たゆみなき人間(jiā(🥡)n )の(😩)努力を祈(🏡)(qí )る(🐗)声(shēng )かそ(👠)もそもまた、流転を(👒)とおして(👻)流(liú(🤽) )るる(🗺)道(🏩)の永遠性を讃美(🆕)する言(yá(🚂)n )葉(🔏)か、それは人(🔲)お(♊)のおの(🌟)自(🍳)らの心境に(🌈)よつて解(🐙)す(🕜)るがよ(😀)か(😥)ろう。た(💬)だわれわれは(🐂)、こ(🏏)うした言(⌚)(yán )葉(yè(🌶) )の裏付けによつて(🍛)、孔(📑)子(zǐ )の(⏭)他の場合(hé )の極めて平凡らしく見える(🐯)言葉(🍟)が一層深く理(😶)解さ(🙏)れる(🦓)であろうことを忘れてはならな(🏨)い。
ビデオ このサイトは2025-03-02 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025