日本《パンツ の 上 から 射精》2行目ライン
パンツ の 上 から 射精あらすじ
道江という一女性が、間も(🙎)なく、自分(🐁)の目(mù )の(🍨)まえに現(🌰)わ(😧)れるという小さな(🦒)できことの予(yǔ )想、(🈲)――大(dà )きな人(🔘)間社会(huì )の運行(háng )う(🎅)んこう(📍)の(🌓)中(🥜)で(🍪)は(🌀)、ま(📕)ったくどうでもい(💡)いような、そうした小(🍶)さなでき(🏴)ごとの(🥉)予想(🤣)よそうが、どうしてこれほどま(👄)で(🦁)に自(⛔)分をまごつ(😩)かせ、自(🧕)分の不断の心(🙅)の修練を無(🏔)(wú )力にす(🈷)る(🎙)のか。どうして(🏏)、現在友愛塾にお(🚤)おい(🧛)か(🧕)ぶさ(🥀)っ(😛)てい(🍦)る深刻な問題以上(♓)(shàng )に(🍁)、(😢)自(zì )分(fèn )の心(xī(🐡)n )を(🙌)な(🔙)やますのか。女性とは(♈)、恋愛れんあい(👜)と(♟)は、いったい何(hé )だろう。それは、これまで自(zì )分(📮)が考えて来(👼)た人(💔)(rén )間(🍃)生活の秩(zhì )序とは(☝)、全(🏰)く次元(yuá(🤥)n )のちがっ(🐱)た秩序に(🚂)属するものだろう(🍈)か。
(🍙)飯島(🤮)は、いかにも得意らしくこたえた。
朝(🌎)(cháo )倉(🧙)先生(shēng )は、そう言って微笑した。そして、それ以上口(kǒu )で説(shuì )きふせる(🌄)ことを断念(nià(🐪)n )した。い(🍊)ずれはこれか(🔱)らの(🐇)生活体験が、(🔸)徐々じょ(💈)じょにかれらを納(🔶)得させ(🛴)るだろう、(🎰)というのが先生のいつも(🐋)の信(😨)念だ(💢)ったのであ(🦁)る(✝)。
と、先生は(💋)、かな(😪)り間をおいて(👟)から、つづけた。
(⛓)二(èr )人は声をたてて笑っ(🈹)た。次郎(🛍)は(⛪)、しか(🥚)し、すぐ(🏃)真顔まがおになり、(🌈)
と、朝倉先生(shēng )は、(🏉)まじまじと次郎の顔を見な(💖)がら(✔)、
みん(🈴)なが出はらって(⛴)しま(🏆)う(👚)と(🥝)、次(cì )郎(láng )も一週間ぶ(🥫)りで解放された時(shí )間(jiān )を持(🕘)つことができ(🖥)た。いつもだと、さっそく読書をや(🌙)る(😨)か(🏀)、空(🙅)(kōng )林(🗽)庵(ān )くうりんあんに行って、朝倉先生夫妻とゆっく(🎲)り(🐅)話(🍇)しこ(🐘)むかするはずだったが、(❤)今日は(🚉)、事務(wù(➡) )室の隣(lín )とな(🌠)りの(👘)自分(👸)の(🙀)部屋で、机(🐜)によりか(🐁)かった(📋)まま(⛄)、ながいこ(🍽)とひと(🚉)りで(😋)考え(😟)こんでいた。
「(🕟)そ(🧣)れに、(🕯)今朝はすいぶん(🎞)寒かったし(🥛)、平木中佐ど(🥟)ころ(🐔)ではなかったんだ(🏤)ろう。」
かれには、まったく自(zì )信(🔶)がな(🎽)かった。白鳥会時代の心の修練も(😬)、友愛塾(🍪)の(🏺)助手としての現在の信念も、こうした場(chǎng )合の態(🌑)(tài )度を決定する(😤)には、(🧟)何(⛩)の(💮)たしに(🎦)もならなかっ(💢)た。かれ(🧀)が(🙍)こ(👻)れまで信奉し(🎪)ん(🐉)ぽうもし(🥨)、実(🌟)践じっせ(🎾)んにもつ(👔)と(🔦)め(🖼)て来(lái )た、(📪)友愛(ài )・(📯)正(🍤)(zhèng )義・自主・自(😽)律・創(🉑)造、といったような、社会生(😁)活の基本的徳(🐪)(dé(⚪) )目と(🤞)くもくは、今(jī(😖)n )の(💟)かれに(😋)は、全く力のな(🔮)い、空(🤩)疎くうそな言葉(🤸)の羅列ら(🍙)れつ(🐾)で(🚤)しかなか(🎰)った。そしてそこに気がつく(🀄)と、かれはい(🚦)よいようろたえ(♑)た。
次郎(🚚)は、その中の「ぼ(👃)くのほうはたぶん変更(gèng )はあるまいと思うが」とい(🥓)う文(🚰)句が(💯)気(💹)に(🎋)なった。もし恭(🥜)一だけの考えで日取(🛠)りが(🦊)きめられるものだっ(📰)たら、そんなあいまいな言(yán )いかたを(🦍)するわ(🚻)けがない。これはだれかほか(🔙)の人の都合(🚄)を念(✳)頭にお(🐢)いて(🧘)のこ(💝)とらし(🐂)い、もし(😧)そうだとす(🎚)ると(🏥)、それは道(💧)(dào )江みちえの着京の日(🕥)(rì )取り(🏚)にちが(😠)いない(⏸)のだ。
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