「(🙂)先生(shēng )の徳(dé )は高山のような(✔)もの(🍶)だ。仰げ(⛽)ば仰(〰)ぐほど高い。先生(🕺)の信(♉)念は金石(shí )のようなものだ(🕰)。鑚(🌆)き(🍦)れば鑚きる(👸)ほど(🤥)堅い。捕捉しがた(🍮)いのは先生の高遠な道だ。前(🚠)に(📛)あるかと思(🔁)うと、(🏘)たちまち後ろにある。先生は順(shùn )序を立(💽)てて(🚕)、一歩一(yī )歩(🌾)と(🐊)われ(❣)わ(🍉)れを(📌)導(🕤)き、わ(🧕)れわれの(🔮)知(🎫)識(🙂)をひ(🏝)ろめるには各(gè )種の典籍、文(wén )物(🚭)(wù )制(zhì(🥂) )度を(🎰)以(😱)(yǐ )てせられ、(🐚)われわれの行動を規(guī )制(🎇)する(🍗)には礼(lǐ )を以て(🏛)せられる。私は(☔)そのご(🚏)指(zhǐ(🤳) )導(🐚)の精(jīng )妙(🥐)さに魅せられて、やめようとして(🔵)もやめ(🚖)ること(👊)が出来(lái )ず(👋)、今(jīn )日(rì )まで私の才能のかぎりをつくし(👹)て努力して(🍹)来た。そして今では、(🛵)どうなり先生(shē(🔺)ng )の道(dà(🎩)o )の本(běn )体(🏛)(tǐ )をは(🖲)っきり眼の前(🔵)に見(jiàn )るこ(🚙)と(🍤)が出(😋)来(🔭)(lái )る(👋)よ(🏻)うな気(🎡)がする。しかし、いざ(💨)それに追いついて捉えようとす(🌤)ると、やはり(🚉)どうに(👴)もな(🍮)らな(🏫)い(🧒)。」
「恭敬(🏮)なのはよいが、(🥉)そ(🤠)れ(🤾)が礼(lǐ )にかなわない(🔖)と窮(🍥)屈(📙)にな(🎛)る。慎重なのはよいが、(🎷)そ(😱)れが礼にかな(🌗)わ(💎)ない(🃏)と(⬅)臆病にな(🤟)る。勇敢なのは(😯)よいが、それが礼に(🔑)かなわないと、不(bú )逞になる。剛直なの(🛏)はよいが(🔬)、それが(🥘)礼にかなわないと苛(kē )酷になる。」
本(🐁)篇(📯)には孔(😍)子の徳(dé )行に関(wān )する(⌚)ことが主として集(🌟)録(lù )されている。
「(🛩)禹(💤)は王者として完全無欠だ。自分(fèn )の(🐦)飲食(➿)をうすくしてあつく農耕の神を祭り、自分(🆕)の衣服を(🛏)粗(cū )末に(⏱)して祭服(fú(🛅) )を美(měi )しく(🔦)し、自分(fèn )の宮室を質素にして灌漑水路に力をつ(🌤)くした。禹は王(wáng )者(zhě )と(🔵)して完全無欠だ(🕷)。」
一〇(一(yī(🔓) )九四)
二〇((🗯)二〇四)(✉)
「上に立(😀)つ者(🌒)が親族(zú )に懇(🥢)篤であれば(🙅)、人(🖋)民は(⚡)おのずから仁心(🈲)を刺(cì )戟(😆)さ(👏)れる。上に立(lì )つ者が(⏭)故旧(🍕)(jiù )を忘れ(📍)な(🥫)ければ(🙋)、人(rén )民はおのずから浮(🤼)薄(➡)の風に遠ざ(🅿)かる。」(🥐)
本篇には古聖賢の政治(zhì )道を説い(🛳)たもの(🚄)が(🏂)多(duō )い。なお(✈)、孔(🏤)子の(🔑)言葉(🈹)のほかに、(🆔)曾子の(🔒)言(yán )葉が多数集録されており、(🐩)しかも目立(lì )つ(📀)てい(🚎)る。
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