((➕)なるほ(😀)ど孔子(zǐ )は音(🐬)楽の(🦖)理論(💼)に(📉)は(🎶)長じてい(🕗)るだろう。しかし、実際楽器を握っ(🏛)ての技術にかけては(⛳)、何と(📑)い(📦)って(🍪)も自(🍷)(zì )分の方(fāng )が玄人(rén )くろうと(🕢)だ。)
彼は(🍷)、使(🛡)を遣わして、いく度(📃)となく(🐓)孔子に会見(jiàn )を申しこんだ。孔子(🎓)は、しかし、頑と(😍)して応(yīng )じなかった。応(yīng )じなけ(❄)れば(❇)応じないほど、陽貸と(🥖)し(👢)ては、不安(ān )を(📁)感(gǎ(🌓)n )じるのだった。
(🔌)楽長は思わ(🕳)ず立上(shàng )って、棒(🆗)のように(🗃)固(⏩)くな(💫)っ(🐝)た。孔子は(⬜)つづ(🎬)け(🌰)た(🚆)。
2 子游、孝(🎨)(xiào )を(🗽)問う(♎)。子曰く、今(👌)の孝は、是れ能く養うを(🔭)謂う。犬(quǎn )馬に至る(🥩)まで、皆能(😯)く養(🎩)う(🦆)ことあり(🧐)。敬(🐚)(jìng )せずん(📩)ば何(hé )を以(yǐ )て別(bié )たんやと(🌎)。(爲(🐒)政篇)
楽長(zhǎng )と孔子の眼(yǎn )
と答え(📁)た。
6(📆) 子(💗)曰く、父(💇)(fù )在さ(🕰)ば其(qí )の志を観(🉑)(guān )、(📧)父(🚋)没(méi )せば其の行を観(guān )る。三(sān )年父(🍅)の道(🔭)を改むること無きは(🔡)、孝と(📇)謂うべしと(🐈)。(学(🐭)而篇(😂))
孟(🔕)懿(🦓)子(zǐ )もういし、孝を問(🏷)う、子(🏮)曰く、違(wéi )たがうこ(🔮)と(🕗)なかれと。樊遅御(yù(🏤) )は(🐫)んちぎょたり。子之(zhī )に告げて(😙)曰(yuē )く、(🖥)孟孫もうそん(🎌)、孝(xià(🌔)o )を我(🏗)に問う(😈)。我対えて曰く、(🚊)違うこ(🐀)と(🛢)無か(🛒)れと。樊遅はんち(😅)曰く、何の謂ぞやと(🎳)。子曰く、生(shē(🥈)ng )に(🍮)は之に事(shì(🚠) )つか(🐹)うるに礼を以てし、死には之を葬(🏆)る(🏇)に礼を以(yǐ )てし(🤓)、之(zhī )を(🕣)祭るに礼(lǐ(🖌) )を以(🔗)(yǐ )てすと。
これも別(bié )に(🏤)むずかしいことではない。子游(yó(🕦)u )に(😞)いささか無作法なところがあ(👭)る(🚱)のを思い(🍩)合せると、孔子(🍏)の心持(chí )もよ(🌪)く(🗡)わかる。
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