「あ(🗃)れもいい人物(🍢)じ(🤹)ゃ。大まかなところがあってね(🍆)。」
ところが孔子(🌓)は(🎛)、あとで他(🌰)の門(💔)(mén )人たちに仲弓の言を伝(yú(👓)n )え(🎒)て、し(🥋)きりに(🔀)彼をほ(🐢)めた。そし(🕍)て(⚡)再びいっ(🦈)た。
「はっ(😌)きり掴めな(👸)いにしても、何か(🖍)思(📉)い当(dāng )るこ(🏩)とがあるだろう(🥂)。」
(もし、孟孫氏(shì )に、はなはだしい僭上(🗨)沙汰(tài )でもあ(〰)れば、(👪)それ(🐒)は(🕺)孟孫氏一家(🛂)の問(wèn )題(tí )だけでなく(🌰)、(🌖)魯(🎡)の(😜)国(guó(🥨) )の問(🌬)(wèn )題(📴)で(⤵)あ(👎)り、ひいては天下の(⏮)道(🌴)義を紊ることにもなる。それに、(🚩)万一(yī )、(🚞)自分に一応(yīng )の相談(tán )を(🚗)し(😈)た(🔊)、とでも云いふらされ(📆)ると、これから自分がやって行(háng )こ(🔙)うとする政治の精神を、傷(shāng )けること(🔫)にもなる。出来れば、自分のいった(🈺)意味を、はっ(⚪)きり(🐬)さ(🎦)して置く(😸)に越したことはな(🧕)い。しかし、祭(👹)(jì )典の計画(🚠)につ(🌺)い(🉑)て(🥙)、直接(😤)の(🌎)相談(tán )もうけないで、こちらか(👄)ら(♉)それ(💺)を云い出(chū )すのも非礼だ。何とか方(🏩)法はないも(⬛)のだ(🐅)ろうか。)
もう(👍)一つは、子夏の問いに(💝)対(🚿)する答えだが、それは、
「考えては見たのか。」
「仲弓もこ(🐊)のご(👷)ろは仁者(zhě )の列(🧡)(liè(🌠) )にはいったか知らないが(👳)、残(🤳)(cá(💄)n )念なことには弁舌の才(📔)がない。」
(🗣)門(mén )人た(👤)ち(🎛)は、また顔を見合せた。彼等は、孔子が何(📹)をい(👐)お(⏮)うとして(📑)いるのか、さ(📺)っぱり(🎛)見当がつかなかった(🎾)のである。
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