2 子(zǐ )曰く(🧢)、吾(🌅)甞て終日(➰)食(shí )わず、終(zhō(🏿)ng )夜寝ねず、(🌌)以て思(sī )う(🍗)。益無し(🏂)。学ぶに如かざるなりと。(衛靈公篇(piān ))
と(🎻)ころが、ある日(➰)(rì )、(🏋)樊(🐬)(fán )遅が孔(kǒng )子の(🗒)供(⏺)をし(🦋)て(🖲)、馬車を御(yù )す(🍏)るこ(⏫)とになった。樊遅(chí )は孔子の若い(👝)門(mé(🚕)n )人(👬)の一(yī )人(rén )で(🍹)ある。武芸(yú(❣)n )に秀(⛺)で(🏽)ているために、孟孫子に愛され(🤱)て、しばしばそ(🛤)の門(mé(🍵)n )に出入(💕)す(👶)る。孔子は、彼(🕶)(bǐ )ならば、自分(🍿)の意志(zhì )を(🚽)はっきり孟懿子(🕥)に(🌙)伝えて(❔)くれるだろう、と(🔟)考えた。
楽長は、(🐩)なるほど、そう云(🍼)われ(🏯)れば、そうだ、と(🖇)思った(🖼)。しかし、そ(🧛)れが(🌦)自(zì )分に(😼)邪心のある証拠(jù )だとは、まだど(🕛)うしても思えなか(🐃)った。
彼が孔(🚌)子を送(sò(🐜)ng )り届けた(📔)あと(🧤)、す(🌘)ぐ(🦉)そ(🗞)の足で孟(🏵)懿子を訪ねた(🏘)のはいうまでもない。そ(😚)して(🍠)、もし孟懿(💢)子(zǐ )が、自己の権(🎈)勢を誇示するた(👇)めでなく、真(zhēn )に死者の霊に奉(🥝)仕(⏹)したい一(🍊)(yī(🌴) )心から、祭典を(🔕)行(há(🎴)ng )おうとしていた(👡)のだったら、樊(📀)遅(💜)(chí )のこの(🐫)訪問は、彼にとって、すばらしい意(🌑)(yì(🚳) )義をも(♏)つこ(🌆)とにな(😁)ったに相違ない。しかし、(📲)その(😗)ことにつ(✨)いては(💾)、記録はわれわれに何事も告げてはいない。
「(🌏)1道(📱)理に(🤳)叶っ(🎿)た忠言(yán )には正面から反対(duì(🏍) )する者はない。だ(🌔)が大切なこ(🌸)とは過(guò )ちを(🕸)改めることだ(🤴)。婉(wǎ(🛀)n )曲(🎪)な言(⛓)葉(yè(🧐) )は誰の(🌔)耳(ěr )にも(🖋)心持よく響く。だが大切なこと(🔣)は、そ(🛏)の真(💐)意のある(🌚)ところ(🐩)を探ることだ。いい気になって真(😢)意を探ろうともせず、表(🤥)面だけ従って過ちを改(🧗)めようと(🚭)しない者は、全く手のつ(🤑)け(😾)ようがな(📳)い。」(🏯)
「そ(🎖)う仰(👱)しゃ(🐲)られま(😣)すと、いか(😁)にも(♎)私に(🐺)邪心が(🐏)あるようで(😇)ございますが…(🔽)…」
3 (💮)子曰く、(🛶)唯(🥦)(wéi )女(👘)子と(🏿)小人(ré(🤯)n )とは養い(🕜)難(🍞)(nán )し(📅)と爲す。之(zhī )を近(jì(🍂)n )づくれば則(🔷)ち不孫(🛃)な(❎)り。之(zhī )を遠ざくれば則ち怨(yuàn )むと(陽(yáng )貨(huò(🏯) )篇)
「何(hé )、弁舌?――弁など(⌚)、ど(👓)う(👦)でもいいではないか。」(🐇)
孔(kǒ(🗑)ng )子は(🈵)、そ(🚌)の牛の(👜)近(jì(🤲)n )くまで来(lái )ると、(🧗)急に立(lì )ち(🏒)どまって、門(🌸)人たちに(😱)いっ(🚓)た(👙)。
「違わない(🕢)よう(🧗)になさるが宜しかろう。」
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