日本《射精 ヒクヒク》2行目ライン
射精 ヒクヒクあらすじ
(👐)母(👬)親(qīn )は床(🛩)(chuáng )を三つ敷(fū )い(🔔)た(🐗)。
源吉達は、も(🍬)う雪(xuě )も固(gù )まつたので、山(🍴)へ入る時期(💯)(qī(🔋) )だつたけれども、この方(🚉)が片付くま(🍽)で(🙁)行けなかつた。それに(📃)今で(🧙)は皆、そん(🌘)な處(chù )でない、と思ふほど(🗡)、興(🍵)奮し(🍎)てゐた。石(✴)山(shā(🌅)n )の家(🤽)(jiā(🆓) )に寄り合つて、色々(👠)の話をきいたりし(💵)てゐるうちに、殊に若い百姓(🆗)などは、「地(dì )主つて不(🔝)埓(🌚)(liě )だ(🚹)！」(🥞)さう(🆒)いふ理窟の根據(jù )が分(🕶)つ(❔)てくるのが出(🕘)て(🤮)きた。始め「さ(👣)うかなア」と思つて、フラ／＼した氣持(🚎)のものが、「野郎奴」などと(🍙)云つてきた。澤山集るこ(🦓)とがあると(😧)、校長先(🗓)(xiā(⤴)n )生は(👜)、(🏠)手(shǒu )振(zhèn )り(🎤)や、身(👦)振りまで(💳)して、「佐倉(🎣)(cāng )宗五郎」や(🏚)「磔茂(👥)左(zuǒ(🏤) )衞門」(🙅)などの義民傳を話(huà )してきかせた。それが、(😙)處が(🚌)、理窟なしに百(🏙)姓(🗼)の頑固(🔩)な岩ツ(⚾)ころのやうな胸のすき間々(😚)々から、(💙)にじみ入(😯)つて(⌛)行つた。それ(📥)から(🌌)、笑(💮)談のやうに(⏳)、「北海道の宗五郎」(🎪)と(💦)い(🔐)ふ奴(nú )が、(🏥)何(🌤)處かから一(♓)(yī )人(🤹)位は出(🐻)たつ(🏥)て惡くないだらうさ、(⚽)と云つた。すると、朴訥な百(bǎi )姓は、眞(🛩)(zhēn )面(🔖)目に、考へこんだ。
先きに(⭐)立つてゐた百姓(xìng )の(🚿)二(è(🤱)r )、三人が「(😮)あツ※(感(gǎn )嘆(tàn )符二(🎏)つ、1-8-75)」と、(🈹)一緒(🧑)に叫(jiào )んだ。そして、(🥋)急に馬(mǎ )を止めた。後か(🥁)らの(🎶)馬(🚅)(mǎ(📨) )は、は(🈲)ずみを(⬜)食つて、前の馬橇に前足を打つた(📅)。後から(🐟)、「どうした、どうした」「やれ／＼！」皆が馬橇(qiāo )の(🚧)上でのめ(🏚)つ(🔪)たり、雪や(🐖)ぶにとび(📮)出した(🐝)り(🚶)し(🏴)て(🙁)、前を見なが(🍴)ら叫んだ(🍂)。
差配が今(🐭)年度分の小(☔)作料のことで、村に(😈)やつてき(🚤)て、村の重だつた――(📙)小金(🗯)(jī(🏗)n )をためてゐる丸山の家(jiā )にゐ(🥥)る(💂)ことが分つ(🌀)た(🔕)ので(🕳)、「幹部(bù )」の一番若い元氣のいゝ石(shí(🌐) )山(shān )が(🌛)、校(xiào )長(zhǎng )先生の入智慧(🏰)で作り(🛬)あ(🔘)げ(⛺)た恐ろ(🦗)しく漢(🈺)(hàn )字の(🌂)多(duō(♐) )い、石(🕤)山自身にさへ、さうは(🐸)つきり文(🏊)句も意味も(🗣)分らない「陳述書」(👻)をもつて(🌬)、出掛けて行(✔)つ(🕓)た。
「それ(⏺)、本當(dā(🤹)ng )か？」(🈳)
源(👿)吉(jí )は、今(🏷)度のこ(🤒)とでは、自分から(🧤)、といふ風(👾)な氣乘りはなかつた(🥌)。反對にこんな煮(🥄)(zhǔ )え(🌓)切ら(📰)な(🗑)いこ(👈)となんて、見てろ、と(🏦)思つて(🦃)さへゐ(🦆)た。
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