「(🌼)泰伯たい(🥤)は(😰)く(🏚)こそ(🆑)は(💮)至(🍏)徳の人と(🕔)いうべき(📜)であ(⬅)ろう。固(gù(💔) )辞(cí )して位をつが(🏄)ず、三た(🌁)び天下(xià(😡) )を譲ったが、人民にはそう(🆔)した事(shì )実(shí )をさえ知(zhī )らせ(🏇)なかっ(♏)た。」
行かりゃせぬ。
「道を行(❕)お(👛)う(🚙)と(🐴)する君は(❌)大器で強(qiá(🏽)ng )靭(📓)な意志の持(🔂)主(🚗)で(💟)な(⬛)ければなら(🔱)ない。任務が重大(🚳)でしか(🎵)も前(qiá(📼)n )途遼(liá(👦)o )遠だからだ。仁をもって自分の任務とする(❤)、何と(🚂)重いでは(🛐)ないか。死にいたるまでそ(⚪)の任務はつづく(⤵)、何と遠い(🐡)ではないか。」
「楽(lè )師の(🎃)摯しがはじめ(🛢)て演(yǎn )奏し(😨)た時(shí )に(📩)きいた関(wān )雎かん(🌭)しょの終(zhōng )曲は、洋(yáng )々として(🙂)耳にみちあふ(🌱)れる感があったのだが――」
○ 周公=(📋)=すでに前にも述べたように、周公は(🏝)武王(wáng )をたすけて周(🕜)室八百年の基礎を定めた(👰)人であ(⛽)る(🙂)が、(🌰)その(🍎)人(rén )とな(🔳)り(🖨)は極めて(🗳)謙(✨)虚(🔠)で、「(💿)吐哺握(👍)髪(👏)(fā )」という言(🔙)葉(yè )で有(➡)(yǒu )名(míng )なように、食(🔰)事や(🥣)、結髪(fā )の最中(zhōng )でも天(tiān )下の(🎅)士を迎えて(🎅)、その建言忠告に(💀)耳(🎨)を傾(🧝)けた人(🏡)で(⛺)ある。
○ 次(原文)==一般に「つぎ」「第二(èr )」(⏩)の意味に解され(🏟)て(🐂)い(🔻)るが(🖥)、私(🌯)は「途(🍆)(tú )次」(🍗)などという場(chǎng )合の「次」と同じく(👐)、目標に(⛓)達する一歩(bù )手前の意に解(🖼)したい(🔈)。
○ (😈)詩経の内容を大別す(🍲)ると(🍛)、風(💢)・(🚙)雅・頌の三(sā(🙁)n )つになる。風(🔹)は(🎅)民(mí(🌧)n )謠、雅は朝(cháo )廷の歌(gē )、(🎆)頌(😄)(sòng )は祭(🐷)事の歌である。
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