「音楽(🈳)の世界は一(yī )如(rú(🚔) )の(🚙)世界じゃ。そ(🛹)こ(🐁)では(🐝)、いささ(🥨)かの対立意識も許さ(💊)れ(🤳)ない。先ず一(😟)人(rén )々々の楽手の(🛍)心と(🍼)手と楽器とが一如になり、楽(lè )手と楽手(😓)とが一如に(🥈)な(🍋)り、更に楽手と聴(🥜)衆(🌼)とが一如に(📛)なって、翕(🍊)如(🛬)きゅ(📽)うじょとして一(yī )つ(🌬)の機(jī )をねらう(🈸)。これが未(😟)(wè(🥓)i )発(🏔)の音(🈲)(yīn )楽(lè(🚅) )じ(👓)ゃ(👣)。この翕如たる一如の世(🎥)界が(🍢)、機(jī )到っ(💙)て(⬜)おのずから振(⏭)動を始めると、純如(🍁)として濁り(🧝)のない(🍀)音(🏁)(yīn )波が人(☔)々(🐳)の耳朶を打(dǎ )つ。そ(📄)の音はただ一(yī )つである。ただ一つであ(🌺)る(👶)が、その中には金音もあり、石音も(🐁)あ(🈚)り(🛥)、それ(🔰)ら(💨)は厳(yán )に独(🆘)(dú )自の音(yīn )色(sè )を保(bǎo )っ(🐓)て、決しておたが(❇)いに殺しあうことがない。※(🧔)(「(🎈)激」の(📶)「(🤯)さ(👣)んずい」(🖨)に(🌻)代えて「白(🌸)」、第3水準1-88-68)如きょうじょとし(🏛)て独(🥑)自(🐣)を守りつ(💃)つ、(🛄)しかも(🧑)ただ一つの流れ(🤡)に合するのじゃ。こ(✍)う(🐲)し(🌸)て(🌦)、時(shí )間の経(🌔)(jīng )過に(🔁)つれ(♋)て、高低、(🥫)強弱、緩急、(🚊)さま(🚭)ざ(✏)ま(💨)の変(🕦)化を見(jiàn )せる(🌨)のであるが(⏭)、その間、厘(lí )毫(🚑)りんごう(🌇)の隙もなく、繹如え(🍣)きじ(😆)ょとして続いて行く。そこに(🌚)時(🔠)間(📔)的な一(yī )如(rú(😐) )の世界があ(💢)り、(⏱)永遠と(😴)一(🍺)瞬との一致(zhì(🐱) )が(🏃)見出(chū )され(😈)る(💑)。まこ(👂)との音楽(lè )と(🐀)いうものは、こ(🤬)う(🥈)したものじゃ。聴くとか聴か(🌤)せるとかの世界(📽)ではない(⭕)。ま(🥈)して、自分の腕と他人(🗄)の腕を比べた(🐃)り、音(🎮)楽(🍜)のわかる(🐘)者とわからぬ(🛑)者とを差別したり(🉑)する(🍨)ような世(🎒)界とは、似(🌺)ても似(sì )つかぬ世(shì )界なのじゃ。」(🤳)
孔(kǒng )子(🤨)は(🏖)、少(shǎo )し調(🍳)子を柔(róu )らげて云(yún )った。
と誓っ(🍲)たものだ。彼はそ(📸)の時の(🕟)誓い(🎳)を今(🅾)でも決(🥗)して忘れて(☝)はいない。讃(⚫)め(🏮)られれば讃めら(🙂)れるほど、戒(🦂)慎す(🎀)るところがなければなら(💄)ない、と、彼は(🗃)いつも心を引きしめ(🐆)て(🌑)い(🚙)るのである。
((🔺)孔子(🐌)の眼(📚)が(🕤)、俺の音楽を左右するなんて、そんな馬鹿げ(📼)たことが(❔)あるものか。)
「つまり、(🚅)父母(🤥)の生前には礼を(🎟)以(yǐ )て仕(shì )え、死後には礼(👍)(lǐ )を以(🕧)て葬り(⛓)、また礼(lǐ(⏸) )を以て祭る、そ(🔒)れが孝(xiào )だというのじゃ。」
「でも、近(🤳)々(🚪)行われるお祭(jì )は、ずい(🈚)ぶん(🚜)ご鄭重(chóng )だという噂です(❣)が……(🤫)」
(🏇)懿(🎠)(yì(💩) )子は、その意(👏)味(wèi )がわ(😹)かってか、わからない(⭐)でか、或は、(🚀)わ(🛰)かって(🍩)も知(📎)らん(💾)顔(🕷)を(🔳)する方が都合がい(🔬)いと考えてか、重(chó(🔑)ng )ねて問い(💢)た(😠)だしても見ないで、帰(📫)(guī )って行ってしま(🚌)った。孔子は、いくらか(🌠)それが気がかりにならないでもなかったのである。
門(💄)人たち(🍊)は、(🚟)牛には(🍯)大(dà )して興味がなかっ(🎳)た。しかし、孔子にそう云われ(🤶)て、仕方(🕎)なしにそ(🌝)の方に(🖐)眼をやった。
2 (🔂)子(zǐ )游(🕚)、孝(🐞)を問う(👐)。子曰く、今の孝(xiào )は、是れ能く養うを謂う。犬(🌛)馬(🎷)に至(🚡)るまで(🔶)、皆能く養うことあり。敬せず(😮)ん(🐸)ば何を以て別(😔)た(📚)んや(🚳)と。(爲政篇)
―(🤘)―陽(yáng )貨(😪)(huò )篇(piā(🐭)n )―(🎌)―
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