目覚め フェラ6

A「東(🔺)京へ行くの(👀)んに(♒)泣く(👂)者があるや(🚭)ろか云(🚗)うて(🎡)、笑われてますねん」

A「ああ、起きちゃったよ、盛ん(😝)に迫害(👑)さ(💞)れるん(😿)でね」(🏰)

A　兎は、舟をゆはへ附けよと言はれて、(📒)さては(🛬)この馬(🍘)鹿も何(👘)か感づ(📁)い(🍳)たかな(🦂)？(😕)　とぎよつとして狸の顔つきを盗み見た(👴)が、何の事は無い、狸(👁)は鼻(🥈)の下を長くし(🕉)てにやにや笑ひながら、もはや夢路(🛏)をた(💠)どつてゐ(🕦)る。鮒が(👫)とれたら(👫)起(🌒)して(📐)く(🙏)れ。あいつあ、うめえから(🧜)なあ。お(♟)れは三十七(📶)だよ。な(👼)どと馬鹿な寝言を言つてゐる。兎は(🤗)、ふ(🧒)んと笑つ(🍸)て狸の泥舟を兎の舟につ(💁)ない(🖼)で(🐻)、それ(🚿)から、櫂(🚁)で(🍒)ぱちやと水(📰)の面(🥒)を撃つ。す(♏)るす(🏰)ると二艘の舟は岸を(🎆)離れる(👎)。

A　知っての通(👙)り(🌧)文楽の(💠)芝居では、女の人形は(🔈)顔と手の先だ(⛰)けし(🍡)かない。胴(🤹)や足の(🥓)先は裾の長い衣裳の(🍏)裡に包ま(📰)れてい(🌿)るので(🍱)、人形使いが(🕕)自分(🕢)達の手を内部(🐎)に入れ(🛶)て動(🔴)き(🌠)を(📨)示せば足(💝)りるのであるが、(🦓)私はこれが最も実際(⏩)に近(🦓)いのであって、昔の女と云うものは(🍸)襟から(🕕)上と(🔴)袖口(🏂)から先だけ(🔺)の存在(🚷)であり(🐢)、(🔷)他は悉く闇に隠れていた(🛳)ものだと(🚉)思う。当時にあっては、中流階級以上の女はめ(💼)ったに外(🕉)出すること(⏰)も(🔤)なく、(📴)しても乗物の奥深く潜ん(⛽)で街頭(⏳)に(🏩)姿(🎢)を(📈)曝さないよう(🖨)にしていたとすれば、(😝)大概はあの(🚯)暗い家(🙌)屋(🌺)敷の一と間(🎟)に垂れ(🏵)籠めて、昼も夜(👷)も、たゞ闇の中に五体を埋(🐖)めつゝそ(🗓)の顔だけ(🏧)で存(🧛)在を示していた(🎲)と云える。さ(✴)れば(🕰)衣裳なども、男の方が(🧘)現代に(🥪)比べて(🌤)派手な割合に(🤩)、女の方はそれほ(🧦)ど(🤸)で(🦋)な(🧟)い。舊幕時代(❔)の町家の娘や女(🆕)房の(🌹)ものな(📧)どは(🎆)驚くほど地味であるが、(🚓)そ(⏬)れは要するに(🕐)、衣裳と云うものは(🏌)闇の一部分、闇と顔とのつながりに(🔋)過ぎ(🙆)なか(📪)ったか(🙎)らである。鉄(🧀)漿(🎨)おはぐろなど(🐽)と云(😲)う化粧(🦋)法(➗)が行われたのも、その目的(🍧)を考(🔆)えると(⬛)、(🎺)顔以外の空隙へ(⛷)悉く闇を詰めてしまおうとして、口(🖍)腔(🗾)へまで暗黒を(🗝)啣ま(🌌)せ(🆖)たのではな(🥍)いで(🍵)あろうか。今日かく(😢)の如(🥋)き婦人(🤩)の美(😻)は、(🍒)島原の角(👈)屋のような特殊(⛅)な所へ行か(🎵)ない限(🚜)り(🌥)、実(⏲)際に(🚯)は(🧚)見るこ(✍)とが出来ない。し(👱)かし私(💝)は幼い時分、日本橋の家の奥でかすかな(🦏)庭の明りをたよりに針(🕤)仕事をしていた母の俤を考えると、昔(😓)の女(⬆)が(🚣)どう云う風(⏱)なもの(✳)であ(💛)っ(🎫)た(🚣)か(🗯)、少しは想像出来るのであ(♉)る。あ(🆚)の(🐧)時分、と云うのは明治二十年代のことだが(✔)、(🕤)あの頃までは(🛢)東京の町家(🤱)も皆(🌌)薄暗(🥂)い建て方で、私の(🔤)母や(📏)伯(🔓)母や親(🈴)戚の誰彼など、あ(📻)の(📘)年(🥞)配の女(🎷)達は大概(🚻)鉄漿を附けていた。着(🔍)物(🏂)は(🎽)不断(💖)着は覚えていないが、餘所よ(🛋)そ行きの時は鼠地の細かい小(🏈)紋をしば(🌚)／＼着た。母は至っ(🍊)てせいが(🚭)低く、(🔣)五(⏭)尺に足ら(📁)ぬほどであったが、母ばかりでな(🈲)くあの頃の女は(😬)そ(🗃)のくらいが普通だった(⛴)のであろう。いや、極端に(🐨)云(👹)えば、彼女たちには殆(🥦)ど(🔞)肉体(➡)が(📍)な(🖱)か(👥)ったの(🔓)だと云っていゝ。私は(🤜)母の顔と(🚾)手の外、(💈)足(🤒)だけは(🎖)ぼ(♒)んやり覚えている(🥕)が、胴体に(😅)ついては(🔑)記憶がな(〰)い。それで想い起すのは、あの(😗)中宮(🔼)寺の観世(🅾)音(🥗)の胴(💌)体で(🤔)あるが、(🤐)あれこ(🕝)そ昔の日本の(🍋)女の典型的な裸体(🚢)像ではな(🎰)い(💘)のか。あの(🕵)、(🤹)紙のように薄い乳房の附いた、(🚞)板の(🤶)ような平べったい胸(🤶)、そ(🙋)の(🌄)胸よりも一(🎡)層小さくくび(🥠)れてい(🕕)る腹、何の凹凸お(🎸)うとつもない、真っ直ぐな背筋(♏)と腰と(💦)臀(🦖)の線(🚑)、そう(🥐)云う胴の全体が顔や手足に比(😠)べ(🎩)ると不(🍭)釣合(😟)に痩せ細っていて、厚み(😵)がな(😋)く、肉体と云う(😇)よ(🛤)りもずん(🎖)どうの棒のよ(🚡)うな感(🛣)じがす(🧖)るが、昔(👑)の女の胴体は押しなべて(❕)あゝ云う風で(🤐)はなかった(📤)のであ(🚪)ろう(🌳)か。今日でもあゝ云う恰好の(🚚)胴体(📰)を持(🔝)った(🚟)女が、(⏰)舊(🐌)弊な家庭の老(🙃)夫人とか、藝者などの中に時々いる(🐎)。そ(🔯)して私(🤯)はあれを見ると、人形の心棒を思い(⛎)出すのである。事(📠)実、あの胴体は衣(📶)裳を着ける(🦏)ための棒で(⌛)あって、それ以外の何物でも(✋)ない(🍞)。胴体のス(⏮)タッフを成しているものは、幾襲ねとなく(📽)巻き(🌂)附いている衣と綿と(🕐)であ(🆘)っ(⬆)て(🥕)、衣裳を剥げば人形と同じように不恰好(📪)な心(🎡)棒が残る。が、昔は(🏪)あれでよかったのだ、闇の中に住む彼女たちに取(👄)って(🦖)は、ほのじろい顔一つあれ(😒)ば、胴体は必要がなかったの(🦓)だ(💘)。思うに(🦕)明(➕)朗な近代女(🍜)性の肉体美を謳(🚉)歌する者には、そう云う女の幽鬼じみた美しさを考えるこ(🏖)とは困難であ(🖼)ろう。また或(🌈)る者(👝)は(⏲)、暗い光(🌩)線(🕸)で(🖨)胡麻化した美しさは(㊙)、真の(👫)美しさでないと云うであろう。けれども前にも述べ(💢)たように、われ／＼東(📋)洋人は何でも(🚒)ない所に陰翳を生ぜしめて、美(🚍)を創造す(🏽)るので(📄)ある(🦗)。「(🦁)掻き(🍶)寄せて(🛳)結べば柴の庵(😒)なり(⏳)解(🍨)くればもとの野原(🙆)なりけ(👞)り」と云う古歌があ(🍊)るが、(📣)わ(🆙)れ(🐷)／＼の思(😳)索のしかた(📽)は(🔀)とかくそ(📒)う(🖐)云う風であっ(🤞)て、美は物体にあ(🎦)るので(😗)はなく、物体と物体と(🚋)の作(🗄)り出(⬜)す陰翳のあや(🗝)、(🐄)明暗(📝)に(⌚)あると考える。夜光の珠も暗(🚃)中に置けば光彩を放つが、白日の下に(🗣)曝せば(🛐)宝石の魅力を(🙁)失(🚍)う(🔘)如く、陰翳の作用を離れ(🍢)て美はないと(⏳)思(📥)う。つまりわれ／＼の祖(😤)先は(😷)、(🐺)女と云(⏪)うものを蒔絵まきえや螺鈿らでん(🥤)の器と同じ(🔤)く、(💺)闇とは(👪)切っても切(🌔)れないも(😘)のとして、出来る(🤩)だけ全体を蔭へ沈めて(🤤)し(🎵)ま(🎳)う(🈴)よ(💐)うにし、長い袂や長(⬜)い裳裾で(💃)手足を隈の中に包み、或る一箇(💣)所(😳)、首(🏣)だけを際立(🏣)たせ(😽)る(🛋)よう(⛩)にした(🈳)のである。なるほど、あの均斉を(🌙)缺いた平べったい胴体は、(🙁)西洋婦人のそれに比(🐸)べれば醜(⛔)い(🛥)であろう。しかしわれ(❔)／＼は見えないものを考える(🍁)には及ばぬ。見えない(🏝)もの(⛸)は(🥨)無いも(🔗)ので(🍻)あると(🕜)する。強しい(🤬)てその醜さを見よう(🗝)とする者は、茶室の床の間へ(🚬)百燭(🚊)光の電燈を向(🐏)けるのと同じく、(📀)そこにある(🛵)美を自み(🈁)ずから追(🍧)い遣っ(🎻)てしまう(🌃)のである。

A廊(🍀)下づたいに、お久は先へ立(❣)って行って、茶(🚌)の間の水屋の(🌧)前を(🚫)通ると、(🚊)隣りの六(🙌)畳の間(🍙)の(💁)方の(🤙)襖ふすまを(🈲)明けた。暗(🛋)い(✔)のでよく(🤧)分らないが、中(⬜)には蚊帳かやが吊つってあるらしく、ま(🔻)だ戸締りのしてない庭からすうッ(👞)と(💸)流れ(📓)込む冷めたい空気(🗻)に萌黄も(🔠)えぎの麻(🚝)の(🍦)揺ら(🏈)れ(🏝)るけ(✒)はいが察せら(😘)れる。

Aと、妙子は(🌩)弁(🎻)解とも付か(〽)ずに云っ(🤮)た。