清内路を経(jīng )て、(♌)馬(🌂)籠(👞)、中津川へ。浪士(shì )らの行路(lù )はその時(shí )変更せらるることに決した。
「でしょう。何かの(🌃)願(🚜)掛がんがけで(🎓)、親(qī(👩)n )たちがわ(🦉)ざとあんな男(👹)の子の(💄)服装なり(🥦)をさせてあるんだそうです。」
しかし、(🖍)道(🎏)中奉行(🔬)の協議中、協(📥)(xié )議中(👥)で、庄(zhuāng )屋側(cè(🚃) )か(♒)らの願いの筋も(🏙)容(💍)(róng )易(😣)に(🌉)はかど(🚑)らなかった(🌹)。半(Ⓜ)蔵らは江戸(📙)(hù )の町々(🖕)に山王(wáng )社さん(🐌)のうしゃの祭礼の来る(☕)ころまで待ち、月(yuè )を(🏷)越えて(🗒)将(🍛)軍が(🐣)天璋院てんし(😪)ょういんや和(😤)(hé )宮様かずのみやさま(⛰)と共に(🦒)新たに(⏮)土木の落(🖐)(luò )成(chéng )し(🌑)た(🌌)江(🛠)(jiāng )戸城(ché(🍦)ng )西丸へ田安御殿(diàn )た(🤤)やすごてん(⛑)の方から移(yí(🎷) )るこ(⬇)ろ(🌎)まで待った。
「不(🍗)(bú )景気、不(bú )景(🗑)(jǐng )気(⛑)でも、芝居しばいば(🍹)か(🐕)りは(💿)大入りですね。春の狂(kuáng )言なぞはどこも(🏇)いっぱい。どれ――(⛵)青山(🤸)さんに、猿(👶)(yuá(❔)n )若(ruò )町さ(💄)る(🔋)わかちょうの番付ば(🏦)ん(🐷)づけをお目に(⏪)かけ(🌍)て。」
(🎸)十一屋(🖤)の(🧒)隠(yǐn )居は店先に(🔛)いた。格子(🕜)戸こうし(🦕)どのなか(💟)で、旅籠屋(wū )はたごやらしい掛け(👥)行燈あんどん(🗝)を(🗺)張(🥞)り替(🌰)えていた。頼(⏫)む用事が(✡)あって来た半蔵(❔)を見ると(🐒)、そ(🐕)れだけでは(📝)済ま(🐠)さ(🔳)せ(😇)ない。毎年五(wǔ )月(yuè(🌘) )二十(shí )八日(🥎)(rì )には浅草(🌜)川あさくさがわ(🚺)の川開(🦎)きの例だが、(🍭)その年(🐴)の花火(huǒ )には日ごろ(⏸)出入りする屋敷方の(🎯)御隠居(jū )をも若様をも迎える(📑)ことが(🌴)で(🛁)きな(🕕)かった(🐫)と言って(⬅)見せるのはこの隠(🌘)居だ。遠(🎡)(yuǎn )くは水神すいじん、近くは首尾(🐉)しゅびの松あたりを納涼の場所とし(✏)、両国を遊覧(🚐)の(🕠)起点とす(🖌)る江戸で、柳(liǔ )橋(🚰)(qiáo )につないで(🐺)ある多くの(🔮)屋(😡)形船(chuán )やかたぶねは今(jīn )後(🌉)(hòu )ど(🙍)うなるだ(🍏)ろうなどと言って見せる(🤕)のもこの人(🌰)だ。川一(yī(☝) )丸、関東(🏴)丸、十(shí(🎏) )一間丸(🔧)(wá(🐻)n )など(🚟)と名のある大(dà )船を水に浮(🧜)か(🤔)べ、舳先へさきに(😠)鎗やりを(🤸)立(😺)てて壮(🐸)さかんな船遊(yó(🎁)u )びをしたという武(wǔ )家全盛の時代(dài )を引き合(hé )いに出(⛰)さないまでも、船屋形の両辺を障(zhàng )子で囲み、浅(🔯)草川(chuān )に(👡)暑さ(🧝)を避(🚴)(bì )けに来る大名旗本の多(😅)かったころ(📓)には(🕣)、水(shuǐ )に(🌈)流れる提(tí(🔍) )灯(📃)ちょう(🎹)ちんの影がさながら火(huǒ )の(🏞)都鳥で(💭)あ(🍐)った(💪)と(🕰)言って(🐸)見せるのもこ(🎡)の(🌆)話し好きの(⏯)人だ。
香蔵は中津川にある問(💊)屋の家を(👱)出(🌁)て、同じ(🌩)町(dīng )に住む景蔵が住居す(🗣)まい(♈)の(📼)門(🤠)(mén )口か(🐁)ら声(😴)をかけた(🛀)。そこは京都の方(😻)から景(jǐng )蔵(🚁)(zāng )をた(🥢)よって来て(♎)身を隠(🏏)したり(🙁)、し(👠)ば(😎)らく逗留と(👔)うりゅ(🦂)う(🚙)した(🙁)りして行(😦)くような幾多(duō )の志(zhì(🤺) )士(shì )たち――たとえば、内(🚡)藤(téng )頼蔵な(🛅)いとうらいぞう、磯(jī )山新助いそやま(🕌)しんすけ、長谷(💣)川鉄(zhí )之進はせがわてつの(🛬)しん、伊(yī )藤祐介いと(📚)うゆ(⛲)うす(🧖)け、(👮)二(🛃)荒四郎ふ(🅿)たらしろう、東田行蔵(zāng )ひがしだこうぞうらの人たちを優にかばいう(👱)るほど(🕰)の奥行(🗂)きの(🥄)深い(🥄)本(🙊)陣(🚽)(zhèn )である。そ(🐥)こはまた、(🐲)過ぐる(🏒)文(💹)(wé(♈)n )久二年の夏、江戸(hù )屋敷(🎼)(fū )の(🎢)方か(♟)ら来た長(zhǎng )州(zhōu )侯の一行(háng )が木曾街道(dào )経由で上洛じょうらくの途(🍪)(tú )次(cì(➡) )、かねての藩論たる公(♒)武(🏪)合体、航(háng )海遠略から破約攘(🛤)夷じょ(🔖)ういへと(📼)、大(⚓)きく(♈)方向の転(🔳)換(huàn )を試みる(➕)ための中津川会議を(🌭)開(🗿)い(🧤)た由緒(🎮)ゆ(🙁)いしょの深い家でもあ(👦)る。
(🧀)半(💔)蔵に(😒)言わせると、(🗨)こ(🔢)の水戸浪(làng )士がいた(🍬)る(💰)ところで、(🌄)人(🎂)の(🐌)心を揺り動(dòng )かして来るには(🕔)驚かれるも(🛬)のがある(🧤)。高(💸)島(🥏)城(📠)をめ(🎲)がけて来たでもな(🕓)い(👰)も(🐘)のがどうしてそんなに(🏥)諏(🍛)訪(fǎng )藩すわはんに(🐪)恐れられ、戦いを好む(💤)でもないもの(♏)が(⛴)ど(🐂)うしてそんなに高遠藩(🌆)たかと(Ⓜ)おはんや飯(fà(❕)n )田藩(⏰)(fān )いいだはんに恐れられるだろう。実にそれ(🤗)は命(✴)がけだからで。二百何十年の泰(🌛)平に慣れ(📨)た諸藩の武(💤)士が尚武(wǔ )し(🍌)ょうぶ(🚩)の(🧠)気性(xìng )の(😹)すで(🥛)に失(🏹)われて(🥦)い(⚓)る(🙅)こと(👘)を眼前に暴露して見(🥄)せ(🏖)るの(🤜)も、(👞)万一(🛑)(yī )の(🏚)節(jiē )はひとかどの御(🏻)奉(🤬)公(🛰)に立て(📢)と日(rì )ごろ下の者に(🌅)教(jiāo )えている人(🙆)たちの忠誠がおよそいかなるものであるかを眼(🚇)(yǎ(🔪)n )前に暴露して見(🚯)せるの(🔢)も、一(yī )方(🃏)に討死うちじにを覚悟してかかって(🏏)いるこんな水戸浪(làng )士(shì )のあ(💵)る(🅱)からで(🛀)。
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