朝(🍁)倉(cāng )先(🛫)生は(🌫)、しかし(🦒)、どんな悪い状態があらわれて(🐠)来て(⬇)も、すぐその場(🐮)でそれ(😨)を非難すること(🛶)がなかっ(🦖)た。すべてをいちお(💘)う(👂)成(🥓)り(⬛)行(💳)きにまかせ、(🐕)行くところま(🔭)で行かせておいて、(🌀)あとで、――たとえば食(🤝)後の雑談や、夜(🧓)の集まりな(🖌)どの(📗)際に、―(📷)―それ(😕)を話題(tí )にして(🤵)、みん(🔔)な(🤢)といっ(🤧)しょ(🍛)に(🛹)、その原因(yīn )結果をこまかに究明し、(🐙)その(😑)究明(míng )をと(💛)おして、(📕)共(🍀)同生(shēng )活の基(jī(🏣) )準に(⚽)な(〽)るような(💁)原則的(🔍)な(🚠)ものを探求(qiú )する、(🐆)といったふうだった(👶)のであ(🤛)る。
次(cì(🚆) )郎は、(🧑)思い(🎈)きりドアをあ(💁)け、
飯(fàn )島は、(📑)いくぶんあわて気(qì )味にこたえた。それだけに、いかにも無造作(zuò )むぞ(🚨)うさな、たよりない答え(🔅)だった。
「もうここはだい(⛴)たいす(💛)んだ(👚)よう(🈹)ですよ(🏎)。」
と(🎇)、次郎は眼(yǎ(👪)n )をふ(🏧)せたまま(❌)頭をさげ(🛡)、逃にげる(📭)ように塾長(🉑)(zhǎng )室を出た。
「(🤟)もうここ(👖)はだ(🔉)い(⤴)たいす(🙀)んだようですよ。」(📜)
(😤)こ(💝)の妙音をつきだした小僧(sēng )こそ(🏐)は、実(🏓)(shí(🚛) )に、後年の森田悟(👮)由ごゆ(🆚)う禅(🤓)師(🏫)ぜんじだったそ(🔈)う(🎂)で(🔥)あ(🐝)る。
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