(もし、孟(mèng )孫氏に、はな(📫)は(📳)だしい(🙊)僭上沙汰でもあれば、それは孟孫氏一家の(👻)問(wè(🥝)n )題だけでなく(🐟)、魯の国(guó )の(✳)問題であ(🚶)り、ひいては天(🍎)下の道義(yì )を(😞)紊ることに(🍾)も(🌮)なる。それに、万(wàn )一、自分(🍊)(fèn )に一応の相(xiàng )談をした、とでも云(💧)い(🚥)ふ(🈸)らされると、(😦)これから自分がやって行こうとする政治の(🏞)精神を、傷けることに(🐊)もなる。出来れ(🐮)ば、(🦉)自(💿)分の(📤)いった意味を(🖥)、はっきり(🔣)さし(⚡)て置(zhì )くに越し(🤼)たことは(🧡)ない。しかし、(😷)祭(😁)典(🌼)の(✍)計(jì )画について、直接(🥒)の相(🔷)(xiàng )談も(🐋)う(👁)けないで、こちらからそれを云い(💫)出すのも(😧)非(fēi )礼(🅾)だ。何とか方(📱)法(fǎ )はないものだろう(🗼)か(🚦)。)
使(🚸)者の報告にもと(🗯)づいて、(🐏)孔子が陽(yáng )貨の(🎑)家を訪(fǎng )ねたのは、午近いころであ(😥)った。すべて(〽)は豫(yù )期どおりに(🏍)運んだ。彼は(🏽)留守居のも(🛴)の(🏸)に挨拶(zā )をこ(🐁)と(📰)づけて(🌿)、安心し(👌)て帰(🌩)途(👉)についた。ところ(👴)が、(🈵)どうしたことか(💆)、(🕯)その途(🕹)中(🗡)で、(🍇)ぱったり(📈)陽貨の馬(mǎ )車(🚔)に出っくわして(🖕)し(🧘)まったのである。
と、(🚐)も(🌋)う一(🦇)度彼(👠)は首をひね(🎧)った。そして最後に次(cì )の(🔦)言(yá(🍃)n )葉(👏)(yè )を(🏺)思(😈)(sī )い起した。
とい(🏃)ったこ(🗯)とを思(sī )い起(qǐ )した。孔子(zǐ(🏄) )は(🐖)或は、自分を「人君の風がある(🚮)。」などと讃め(😝)て(🎡)、その実、何かの欠点を(🚡)婉(wǎn )曲に諷(fěng )刺している(🐐)のでは(🌮)あるまいか。そういえば、世間で(📄)は、子(🎠)桑伯子しそうはく(🍺)しと自(🔝)分とを、同(🍾)じ型(xíng )の人物(🚸)だ(🕚)と(✋)評(🐒)(píng )しているそ(🦑)うだ。子桑伯子は物にこ(🔊)せ(💚)つかない、いい男だ(🖤)が、少(🥨)し(💔)大ざっ(💮)ぱ過ぎる(🈯)嫌いがない(🖋)で(💰)もない(🗣)。或(🔀)(huò )は自(zì )分にもそんな欠(🌵)(qiàn )点があるのではなかろうか。自(📤)分だけで(🥂)は、そんな(💵)事がないように気をつけて(🔦)いるつ(🎲)もり(🦊)で(✏)はあるが。――(📱)彼はそんなこ(🎯)とを(🚊)考えて、(🔂)讃められた(🌘)た(🕢)めに却(🐎)っ(😷)て不安な気(🗝)持(🦊)になるので(🐗)あ(🔝)った。
仲(zhòng )弓は寛仁(rén )大(dà )度(⛅)(dù )で、ものにこせつ(😂)かない、しかも、徳行(há(🤯)ng )に(🖼)秀で(✳)た高(gāo )弟(📧)の一(yī )人(🆙)なの(🦍)で、それがま(🤬)るで当って(🔌)いないとはいえ(🆗)なかっ(🍵)た。し(🌯)かし(⭐)、それにしても、讃(zàn )めようが(👔)少し大(dà )袈裟(🉑)すぎ(🥂)は(🐗)しな(🐡)い(🎚)か、といった気分は(🛀)、門人たちの(🍧)誰の胸(🤞)にも(🧙)あった(🧠)。
(🥝)孔子はそれに頓(dù(🚘)n )着(💳)な(🅰)く、
ところが、あ(🌯)る日(rì(💝) )、樊遅が孔子の供をして、馬車を御する(❄)こ(📑)とになった。樊(fán )遅は孔子の若(🏰)い門人(📙)(rén )の一人(rén )である(⛅)。武芸に秀(xiù )でているために、孟(🥪)(mèng )孫子に愛されて、しばしばその(🦖)門に(🌎)出入(🕶)する。孔(🔐)子は(🦄)、彼なら(🍹)ば、自(zì )分の意(🈹)志を(🏡)はっ(🤤)きり(🥤)孟(✝)懿(yì )子(🌂)に伝(🐣)え(🚣)てくれるだろう、と考えた。
「6父(➡)の(🤛)在世中は、子の人(rén )物をその志に(🔢)よって判断され(🏟)、父(⌛)が(📳)死ん(🎚)だらそ(📺)の行動(🤖)に(🎧)よ(🈯)っ(🎴)て(⬛)判(🖼)断される。なぜなら(🦒)、前の場合は子の行(🎿)動は父の節(🤛)制に服す(🔭)べ(🤽)きで(🖨)あり、(🌚)後(✔)(hòu )の(🥪)場合は本人の自(zì )由(yó(❄)u )で(⬜)あるからだ。しか(🚝)し、(🐩)後の場合で(🥑)も、(🍧)みだりに父の仕(shì(😏) )来りを改(gǎi )むべきではない。父(🎈)に対する(🍂)思慕(mù )哀惜(🌵)の情が深(shēn )け(🐗)れば、改む(🐭)るに忍(📉)びないのが自然(rán )だ。三年(niá(🐣)n )父の仕来(lái )りを改めないで、ひた(📸)すら(🕹)に喪に服(fú )する(🐃)者にして、はじめて真(zhēn )の孝(👐)子と云え(🃏)る。」
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