「仁というもの(🎇)は、そ(📬)う(🍵)遠くに(🔯)あ(👋)るものでは(📳)ない。切(🌮)実(shí )に仁(rén )を求め(🏊)る人に(🎧)は、仁(rén )は(🤘)刻下に実現され(🚉)るのだ。」
「有能に(🗑)し(🧥)て無能な人(🌎)(ré(🍦)n )に(🕰)教(⛱)えを乞い、多(🌻)知にして少(shǎo )知の(🗓)人にものを(💈)たず(❌)ね、有っても(🕉)無きが如く内に省み、充(♎)実(🕒)して(🌜)いても空虚なるが如く人(ré(⏮)n )にへり(🤗)下(xià )り、無法をいいかけられても(👙)相(🌁)手(shǒu )になって曲直(♋)を争わない。そういうことの出来た人がか(😃)って私の友(⏲)人に(🏭)あっ(🧢)たのだが。」
「(😜)鳥(🈁)は死(🌥)ぬ(👭)まえに悲(bēi )しげな声で鳴き、人(rén )は(📤)死ぬまえに善言を吐(👧)く(🦊)、と申(⚓)します(🔑)。これ(🔮)か(♑)ら私の申上げますこと(🌋)は、私(⛲)の(📯)最後の言(💎)(yán )葉で(🔼)ございますから、よくおきき下(xià )さい。およ(🌯)そ為政家が自分の(🔵)道として(🙈)大切にし(📦)なければならないことが(🎑)三つ(👔)あります。その第(👤)一は態(🐽)度をつ(🔜)つしんで粗(🏛)(cū )暴怠慢にならな(😊)いこと、(😊)その第(dì )二(🛠)は顔色を正(zhèng )し(🎗)く(🤯)して信実(shí )の気(📽)持があふ(⛅)れるこ(✉)と、そ(🕴)の第(dì(🧐) )三は、言(yán )葉(🆘)を叮重にして野卑不合(🍬)(hé )理にならないこと、これであります。祭典のお供物(wù )台(😂)の並(♒)(bìng )べ方などの(🐋)こ(🧖)まかな技(jì(💣) )術上のことは、そ(🎏)れぞ(🏠)れ係の役人(rén )がおりますし、一(yī )々お気(🥫)にかけられなくともよ(🐹)いことでござい(😱)ます。」
花咲きゃ招く、
すると、先師(😬)がいわ(🥀)れた。――
子罕しかん第(🏻)九
○ 柏(🕘)=(🍓)=「かや」(🌜)である。「かしわ」(🏦)で(🏍)は(🥍)ない。
「泰(tài )伯たいはくこ(🐍)そは至徳の(🧑)人(ré(🥥)n )と(👐)いうべ(🚨)き(💿)であろう。固(🦖)(gù )辞(cí(💋) )し(🌌)て位(wèi )をつがず、三(🔴)(sān )たび天(tiān )下を譲った(🕴)が、人民にはそうした事実をさえ知らせなかっ(🎌)た。」
○ 鳳鳥(👙)=(⛄)=鳳(🖐)凰(🐕)。麒麟・亀・(👩)竜(🏾)と共に四霊と称せ(🏤)られ(🍇)、それらが現(🐂)(xiàn )われ(🖍)るの(🚪)は聖(shèng )王出(⚡)現の瑞祥だと信ぜられて(🏑)いた(⏩)。
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