かれらの(🆓)大多数は、まだむ(🧜)ろん、人(👚)間生(🦇)(shēng )活(huó )にと(🔭)っ(👸)て(🚚)の自由の価(sì )値や、その(💄)きび(⛄)し(🈸)さについて(🐾)、(🌜)ほん(🐁)とうに目(mù )を覚さまして(👈)いたわけ(⏬)ではな(❗)く、友(yǒu )愛(👚)塾というとこ(🍗)ろ(🚓)は一風変わ(🚿)った指(😯)導を(🙏)やるところだぐらいにしか(♑)考えて(🐫)いなかった。し(🕶)か(⬅)し、それにしても、そう(😾)した(🕙)言葉(🚙)が、しだ(➗)いに(🍵)か(🐛)れらの(㊗)間にとり(🕉)かわされるようになった(🆘)ということは、たし(🥜)か(🤫)に一(⛄)つの進歩(👛)であり、混乱と無秩序むちつじょの中で、不(🕜)十分な(🚥)がらも、何(hé )か自主的創造的(💨)な活(📉)動(✳)(dòng )が始まっている証(⛎)拠しょ(🤥)うこに(🚁)はちがい(🙃)なかった(🥚)の(🌪)である。
大(📞)河は、その時(🐞)、ちょうど槌を(🐍)ふ(🎪)りあげたところだ(🔵)っ(🖨)た(🔷)が、(📆)それを打ちおろ(📍)し(👶)たあと、ちらと次郎(lá(🚨)ng )のほうを見て、あいさつを(🕷)かえした。
「え(🛬)え、そ(💗)れは(🌜)ぼくにも(🚜)わかります。しかし、(⚪)そのため(➡)に、大河(hé )君がぬれ(🔜)衣ぎぬ(🤖)をきなけれ(🕜)ばならないという道(dà(⚽)o )理はないでしょう(🔻)。ぼくとしては、(➖)それがたま(🌵)らないほど心苦(❗)しいんです。」
「おしまいのほ(🏂)う(🚞)は、実(shí )は僕が打(dǎ )っ(😣)たん(💖)でした。」
朝(chá(🕠)o )倉(🥁)先生は(🍶)、そこでまた口を(💖)つぐん(💾)だ。塾生(🅿)たちの(🛥)中(zhōng )には、話がそ(🌉)れで終(zhō(📼)ng )わった(🔜)のかと思(sī )い、そっ(😠)と眼をひらいて、先(xiān )生の顔をのぞいて見たものも(👽)あった。
「そ(🚢)うか。ちょっ(💝)と、(💭)たずねたいことがある。すぐ(🌑)、(😙)ここに呼んで(⌛)くれ。」
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