日本《エロアカ》2行目ライン
エロアカあらすじ
「泰(tài )伯た(🕋)い(🏎)はくこそは至徳(dé )の人と(❗)いうべきであろう。固辞(🐕)して位(💩)をつがず、(🍍)三たび天下を(🏣)譲(🤟)ったが、人民にはそうした事実(shí(🥈) )をさえ(🐇)知(👖)(zhī )らせなか(🏆)った(🕑)。」
○ 孔子の(🔇)言(🚠)葉は(🐉)、平(🕦)凡らしく見える(✉)時(🌎)ほど(🎭)深いということを、私は(📙)この言葉(yè )に(🏣)よつて特に痛感する。
(⛄)先師(shī )は、誰かと(🉐)いっ(🏀)しょ(🦌)に歌をう(🕤)たわれる場合(🖍)、相(xiàng )手(♏)がすぐれた歌い手だと(🚎)、必ずその相手にくりかえ(🌿)し歌わせてから、(🛁)合唱された(🏦)。
「出でて(🐅)は(🙉)国(🗨)君上長(zhǎng )に仕(🤳)える。家(🍳)庭にあって(⚡)は(👂)父母兄姉(zǐ )に(🍿)仕え(✒)る。死者に対す(🥎)る(🕎)礼(lǐ(😦) )は誠意のかぎりをつくして行(🏂)う。酒は飲(💋)ん(🐪)でも(😟)みだれない(🦍)。――私に出(chū )来ることは、先(xiān )ずこのく(👭)らいなことで(👣)あろうか。」
○ 本章は(🏒)「(⚫)由(⛏)らし(🕗)むべし、知らしむべ(😶)か(😫)ら(🕘)ず」とい(📛)う言(⛱)葉で広(guǎ(🏓)ng )く流(👆)布(bù )され、(❣)秘密専制(zhì )政治の代表的表現であるかの(🚊)如く(😮)解釈(🛷)さ(📙)れているが、(♏)これは(☔)原文の「可(🔆)」「不(bú )可(kě )」を「可能(🥠)」「不可能(néng )」の意味にとら(🔡)ないで、「命令」「禁止(zhǐ )」の(🤝)意味(wèi )にとつたため(🕙)の誤りだ(🛴)と私(☔)は(🚏)思う。第(😽)一、(🏌)孔子(🚋)ほど教えて倦ま(🧢)なかつた人(💛)が、民衆の知的理(🎼)解を自ら(🏩)進んで(🔡)禁止(zhǐ )しようとする道(🌎)理(♏)はない。むし(📌)ろ、知(👝)(zhī )的理(lǐ )解(jiě(🧐) )を求めて容(róng )易に得(dé(🔄) )られない現実を知り、それを歎きつ(👯)つ、そ(🖊)の(🎯)体験に基(jī )いて、いよいよ徳治主義(yì )の信(👠)念を固めた言葉(🔲)として受取(qǔ )るべきである(😝)。
「(🎄)有能にして無能な人に(🎆)教(🛥)えを乞い、(🗣)多知にして少知の人(🧔)にものをた(🌔)ずね、有(yǒu )っても無きが如(rú )く内(❇)に省(🚔)(shěng )み、充(❇)実していても空(🐖)虚な(📃)る(😕)が如く(🍊)人(ré(👬)n )にへり(🎤)下り(📬)、(🏟)無法をいいかけられ(😎)ても(🏏)相手(🐄)に(🎒)なって曲(qǔ )直(🔫)を争わ(🔜)ない。そういうことの(🕞)出来(lái )た人(😏)がかって(🐤)私の(🙎)友(🗣)人にあったのだが(🥟)。」
「熱(rè )狂(🎆)的な人(ré(💴)n )は正直なも(🍭)のだ(🚔)が、その正直さがなく(🦊)、無知な人(rén )は律(lǜ(🐝) )義な(✅)ものだが、その(💒)律(✨)儀さ(🤴)が(😒)なく、才(cá(➖)i )能のない人は信実なものだが、その信(xìn )実さがな(🔓)い(🚚)とすれば、もう(🐚)全く手がつけ(🧐)られない(🗡)。」(🤐)
二（一八六）
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