日本《パイズリ の 種類》3行目ライン
パイズリ の 種類あらすじ
「(📄)如(💚)何(🖼)(hé(🏭) )にも、それ(💗)は知者とは云えませぬ。」(📡)
「先生のお眼にぶ(🚈)ッつ(⛅)かる(📈)と、すぐ手(shǒu )もとが(📄)狂い出し(🥍)て(🎭)来るので(🌡)ご(📚)ざ(🥈)います。」
使者の報(🐹)告にもとづ(😼)い(📻)て、孔(👺)子が(🙋)陽貨の家(jiā(🐰) )を訪ねた(💟)の(⛱)は、(⛸)午近い(😏)ころであった。す(🚄)べ(🎳)ては豫期どおりに運んだ。彼(bǐ )は留守(🏄)居(⚫)のもの(⬆)に挨(🐑)拶を(✳)こと(🏪)づけて、安心して帰途(🈯)につい(🙆)た。と(🏜)ころが、どう(🀄)した(♉)ことか、その(🚆)途中で、ぱったり陽貨(📠)の馬車に出っくわしてしまったのである。
「礼(lǐ )は簡(📣)(jiǎn )に失し(🗼)てもならないが、(🗒)また過ぎて(⬅)もならない(🎃)。９過ぎ(🔕)たるは(🏛)なお(🛥)及ばざるがごと(🔓)しじゃ。人間に(🔋)は(🔠)それぞれに分というものがあるが、その分を上下しないとこ(📒)ろに、礼の正しい(🗾)相(xiàng )がある。分(fèn )を越(yuè )え(✊)て(👠)親を祭(jì )るのは、親の靈を(🗯)して非(🏩)礼を享(xiǎ(🚧)ng )う(🍯)けしめることにな(🚔)るのじ(🐀)ゃ(🎬)。のみならず、(💱)大丈(zhàng )夫の非(🎛)礼(lǐ )はやがて天下を紊み(🙅)だるもとにな(🤖)る。親(qī(🙀)n )の靈(líng )をして天下(xià )を紊(📊)るような非(fēi )礼(🐾)を享けし(🚽)めて、何が孝(xiào )行じゃ(✋)。」
陽貨は、(📃)魯(lǔ )の(🌩)大夫季平子(💨)に仕えて(🧚)いた(🔽)が、季平子が死(sǐ )んで季(🤓)桓子(zǐ )きかんし(🌸)の代に(🅾)なると(🔸)、巧(qiǎo )み(🧓)に(🤢)彼(bǐ(🤬) )を自家薬(yào )籠中のものとし、遂に彼(🏔)を拘禁して(🚢)、(🧣)魯の国政を(📺)専(zhuā(🙀)n )らにしていた。孔子(zǐ )は、その頃、すでに五(wǔ(🛌) )十(💮)の坂(bǎn )をこしていたが、上(😀)下こぞ(🕤)って正道を離れている(🤲)の(♌)を嘆(🚌)いて、(🍽)仕官の望み(📰)を絶(🍼)(jué )ち、ひ(😐)た(🕣)すらに詩(shī )書礼(lǐ(🛫) )楽の研鑚(🥨)と、青(💶)年子弟(😱)(dì )の(🐍)教育とに(🔷)専念してい(🔁)た。陽貨としては、孔子が野(🕝)(yě )にあ(🕹)って、厳(yán )然として道を説いているの(🐬)が(👜)、何よりも恐ろしかった。で、出来(lái )れば彼(bǐ )を自分(🔢)の(🌕)味(wèi )方に引き入(rù )れたい(🍅)、少(📜)(shǎo )く(⛏)と(☔)も一(🧗)度(🖐)彼に会(huì )って、自(🤪)分が賢者を遇(yù(🌙) )する道(🏐)を知っている人(rén )間であ(🍲)ること(😬)を示(💉)して(🌸)置きたい(💖)、(🔋)と思っていた。
その場はそれで済んだ。し(🖖)かし仲(🌲)(zhòng )弓(gōng )に対(duì )する蔭(yīn )口(😅)はやはり(📢)絶え(🚤)な(❄)かっ(🥊)た。いうこと(🚭)がな(🔕)くなると(🚽)、結局(🕣)彼の身(🏚)分(fèn )が(❕)どうの、父の(😝)素(sù )行(🕢)(háng )がどうのという話にな(⏲)って(🍕)行った。むろん、そ(🕟)んな話は、今に始ま(💶)ったことではなか(👲)った。実をいう(🎏)と(🍿)、孔子(zǐ(😓) )が仲(📥)(zhòng )弓(⛳)を特(🤗)に称揚し(🍯)出したの(🤣)も、そ(🍭)の人(😪)(rén )物が実際(👹)優れて(💹)いたか(😗)らではあったが、何とかして(🦂)門(📴)人たちに彼の(🈲)真価を(🛏)知らせ、(🚄)彼の身分(🥦)や父に関(📞)する噂(🍧)を話(huà(🍧) )題にさせな(🙀)いようにしたいためであった。とこ(🌆)ろが(💚)、結果は(✳)かえっ(💸)て反対の方(fāng )に向い(🉑)て(🆖)行った(📫)。孔子が彼(🦁)を讃(zà(🍞)n )めれば讃めるほど、彼(bǐ )の身分の賎しい(💲)ことや、彼の父(🚀)の悪行(🍌)が門(mé(🔁)n )人(rén )たち(🦒)の蔭(🏩)口の種(zhǒng )になるのだ(🥢)った(😋)。
１ (⏰)子(🔟)曰(🛁)く、法語の言(🆔)は能く従(cóng )う(⏪)こと無からん(🤒)や、之を(🔘)改(💔)むる(🕐)を(💳)貴しと(✋)爲す(💵)。巽与（そんよ）の言は能く説（よろこ）ぶこと無からんや、之(👓)を繹(yì )（たずぬ）(🏯)るを(✍)貴しと爲す(🏓)。説びて繹ねず、従(🔜)いて改めずん(🤹)ば、(🎹)吾(🍫)之(📈)を(🥓)如何と(🍣)も(♟)す(🐀)ること末（な）(🐈)きの(🈂)みと(🏘)。（子罕篇）
(😿)ところが(♋)孔子は、あとで他の門人(➿)たち(🐓)に仲(🥃)弓の言(yán )を伝(🕯)(yún )え(🥡)て、し(🤲)きりに彼(🦁)をほ(👘)め(🕉)た。そ(🧟)して再(zài )びいった(🛣)。
「仲弓もこ(🏡)のごろ(🍾)は仁(rén )者の列にはいったか知(🔂)らない(🃏)が、残念(😎)な(🎅)ことには弁舌(shé(😬) )の才がない。」
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