「有能(🧠)(né(🚌)ng )に(👠)して(🥂)無能な人(💲)(rén )に教えを乞い、多知(zhī(👆) )にして少(shǎo )知の人にものをたずね、有っても無き(👹)が如(🦉)く内(⛰)に省み、充(💛)(chōng )実し(🔅)ていて(📩)も空虚(🌾)な(🚧)るが如く人にへり下り、無(🤵)法を(👛)いい(🏰)かけ(🆘)られても相(🕛)手にな(🛋)って曲直を争わない(🚩)。そういうことの出来た人(🙍)がか(⏩)って(🌠)私の友人にあった(👳)のだが。」(👡)
○(🥗) 子(👉)路の祷(dǎo )りは、謂(🍱)ゆる苦(kǔ )し(🛄)い時の(🎮)神頼みで、迷信的祈(🧠)祷以(yǐ )上の(😄)ものではない。そ(📴)れに対し(🏙)て孔子(🚆)は(🍊)、真の心の祷(dǎo )り(👡)、つま(〽)り天(tiān )地(🧟)に恥じない人(💾)間(jiān )としての(⛷)精進(🛫)こそは、幸福(🏤)(fú )に到る道だ、と(👵)いう(🌹)こと(⌛)を説いた。孔子の教(jiāo )えに(🈯)は宗(🧚)教がない、と(👢)よくいわれるが、「(🙇)天(😴)」という言葉は、孔子(zǐ )によ(🗞)つて(🏚)常に宗(🚙)(zōng )教的な意(🤲)味(🤼)に使われ(🚈)ているのである。
(🦇)達巷(xiàng )たつ(👑)こうと(🆚)いう村のある(📙)人がいった(🌧)。―(🏾)―(📙)
○ 以上の(⛽)三章(🆗)、偶然(👮)か、論語(yǔ )の編(biā(🗜)n )纂者(zhě )に意(yì )あつてか、孔子の門人中最も目立つて(🎣)いる(🕠)顔渕と子(👱)路と子(zǐ )貢の三人をつぎつ(🌳)ぎにとらえ来つて、その面目を躍如たらしめ(🗜)ている。この三(📯)(sān )章を読むだけでも(💸)、すでに孔門の状(zhuàng )況が(🤼)生き生きとうかがわれるでは(🎰)な(🕦)いか。
○ (👥)聖人・君(jun1 )子・善人(📫)=(🔫)=孔(kǒng )子(🤜)のいう聖人(rén )・(🌸)君子は常に政治(zhì(♟) )という(🍃)ことと関係(xì )がある(❗)。現に政(🎈)治(zhì )の任(rèn )に(📏)当(🚳)(dāng )つてい(📤)ると否(fǒu )とにかかわらず、完全(quán )無欠な(💲)徳(dé )と、自(zì )由無碍な為(🦁)(wéi )政(zhèng )能力(lì )をもつ(🍽)た(✂)人が「(😠)聖人」であ(🏴)り、それほど(😳)ではなくと(📁)も、理(😞)想と識見とを持ち、常(cháng )に修徳にいそしんで(🍼)為政家(jiā )と(🍜)して恥かしく(👊)な(🤣)い(🌷)人、(📀)少(shǎo )くとも(🔡)政治に志して修養を(🌗)つんで(🌍)いる人、そうい(💬)う人(rén )が「(🚔)君子」なのである(🚘)。これに反して、「善(shàn )人」は(🕦)必ずし(🦐)も政治と関係は(🔪)な(🛂)い。人間(👬)とし(🚕)て諸徳のそなわ(👠)つた人と(🤵)いう程度(dù )の(🍼)意味(🚿)(wèi )で用いられ(🈷)ている。
「(🌑)大軍の主(♍)将(💺)(jiāng )でも(🥦)、それを捕(🦍)虜に出(🛎)来(🏄)ないこと(🌼)は(😇)ない。しか(🤠)し、一個(gè )の平凡(fán )人(ré(🌨)n )で(💄)も、その人の(🐩)自由な意志(🥁)を奪(📣)う(📫)ことは出来(🕠)(lái )な(👐)い。」(🙎)
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