舜(shùn )帝には五人(rén )の重(🙅)臣があって天下が(🛺)治(zhì )った。周(👮)の武王は、(🏷)自分には乱を治(zhì(👎) )め(🚛)る重臣(💎)(chén )が十(🙅)人(🍎)(rén )あると(🖥)いった。それに(🚒)関連して先師が(🔰)い(🧟)われた。―(🗣)―
二(一八六)
○ 子路の祷(👱)(dǎo )り(🥚)は、謂ゆ(🏺)る苦しい時(🈸)の(⤵)神頼(lài )みで、迷信的祈(🔭)祷(🥎)以上のもの(👙)ではな(📷)い。それに対(🛬)して孔子は、真(🍭)の(📰)心(xī(🔨)n )の祷り(🏨)、つまり天地に(🥙)恥(🔔)じない人間としての(🔍)精進こそは(⛹)、(➿)幸福に(😒)到る道(🎎)だ、と(🏭)い(🤱)うこと(🥈)を説(shuì )い(📎)た。孔子の教(😶)(jiāo )えには宗教(🦕)がない、とよく(♒)いわれ(🚝)る(🐈)が、「天(🖖)」と(🌵)いう(🌕)言(yán )葉は、孔子に(Ⓜ)よつて常(🎖)に(🐗)宗(zōng )教(jiā(🕠)o )的(🚜)な意味に使われているので(⚫)あ(🦑)る。
花咲(🍱)きゃ(🍃)招く、
「流(💿)転の相(👭)すがたはこの(🏾)通(tōng )りだ。昼となく夜(🐏)(yè )となく流れて(🐤)やまない。」
九(二一四(sì ))
○ 天(🛺)(tiān )下==当時はまだ殷の時代で。周室の天(🏅)下ではな(💔)かつ(🐥)たが、後に天下を(🍃)支配(pèi )したので、この語が(📋)用いられた(🗨)のであ(🤔)ろう。
「昭(zhāo )公しょうこうは礼(lǐ )を(😥)知っておられま(👉)し(😮)ょうか(🛀)。」(🔌)
○(🚧) 九(jiǔ )夷=(💟)=(💙)九(jiǔ )種の蠻族が住(zhù )ん(🙉)でいるとい(😆)われていた東(🈯)方(fāng )の地(🐾)方(🤐)(fā(🎦)ng )。
「上に(✖)立つ者が親族に懇篤で(📿)あれ(🛣)ば、人民(mín )はおの(🐆)ずから仁心を刺(🥚)戟さ(🤙)れる。上に立つ(🍮)者(zhě )が(🙃)故旧を忘れなければ、人(rén )民(➡)はお(😰)のずから浮薄の(🌔)風に遠(yuǎn )ざ(🤦)かる(♌)。」
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