する(🏕)と、公西(🗓)華こうせいかがいった。――
有(yǒu )るをねたみて(🤜)
「(😟)私はまだ色事を(😚)好むほど徳を(🔂)好(hǎo )む者を見(jià(🔜)n )たことがない。」
「学(📛)問は追いか(🛁)けて逃がすまい(🍃)とするような(👤)気(🍲)持でや(🚁)っ(🆎)て(🤾)も、なお(🛰)取りにがす(🔋)おそれがあるものだ。」(🌶)
深渕ふかぶちにのぞむごと、
泰伯第八(bā )
○ (📔)子(🔼)路(🍖)の(🤛)祷り(🚅)は、謂ゆる(⛄)苦し(📁)い時の神頼みで(❣)、迷信(🎰)的祈(qí(🥏) )祷以上の(🐖)も(🚺)のではない。それに(⏭)対して孔子は(🕤)、真の心の祷(🈁)り(🔔)、つまり天(tiān )地に恥じない人間(jiā(🏑)n )としての精(jīng )進こそは、幸福に到る(👐)道(🔢)だ(🔟)、というこ(🍆)とを(🛶)説(shuì )いた。孔(kǒ(✨)ng )子(zǐ )の教え(🥢)には宗(🚇)(zōng )教(jiāo )がない、とよ(🚐)く(⛩)いわれる(📷)が、「天」という言葉(yè(🕍) )は、(😪)孔子(🎢)(zǐ(👷) )によつて常に宗教的(de )な意味に(📼)使われているのである。
四(sì )((🎍)一八八(bā ))
○(🧘) 天下==(🍄)当(🧚)時はま(🚪)だ殷(🦒)の時代(dài )で(😳)。周室の天下ではなかつたが、(🚗)後に(🐪)天(tiā(🅰)n )下を支配し(📛)た(🦖)ので、(🐋)こ(🌎)の語が用いられたの(🛐)であろう。
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