いつの間にはいって来たの(🍷)か、一(yī )人(rén )の小姓(xìng )が、彼(🦎)のすぐ(🥘)背後(➗)うしろ(🏦)から、そ(🤶)う云っ(🌔)た。彼は返事を(🥡)する代りに、ばね仕掛(🏫)(guà )の人(🐔)形のように、卓のそば(😄)まで(🆘)行(🌊)っ(🍋)て(🖱)、せかせ(👭)かと服(fú(🚸) )装をとと(🤹)の(♋)えた。
「いけ(🚿)ないこ(🛤)ともありますまい(😣)が、鄭重(chóng )の上(🌮)に(💶)も鄭重(🏂)になさ(🚜)りた(🏷)いのが、せめて子(🅰)として(👺)の……(☕)」
樊遅は喜んだ(🍝)。それはそ(🌪)の中に(📧)、「違(🔣)(wéi )わな(🥏)い」とい(🏠)う(🚟)言葉が見つか(😸)っ(🍼)たか(🐬)らである。しかし(❓)、数(shù )秒(🌃)の後には、彼の頭は却(què )ってその(👈)ために(⏱)混(📖)乱(🐭)しはじめた。と(🐙)いう(😦)のは、さっき孔子(🎻)のいった「違わない」と、こ(🚪)の言葉の中の「違わ(🌂)ない」とは、まる(🆒)で意味(wèi )がちがっ(💰)ていそうに思えたからである(🏃)。後の場合の「違わ(💕)ない」(🧀)は、第一、父母の存命中のことであ(🏐)る。それに(🌐)、前(🥥)後の(🏌)関(🔖)(wān )係から判断しても(⏹)、(🕙)初一念を貫けという意味に相(🎆)(xià(🤟)ng )違(💤)(wé(⛽)i )ない。父(fù(🌕) )母を亡く(🆖)し(🎷)たあ(🐨)との「違わな(🤹)い」ということが、それと(💝)同じ意味(🛑)だとは(🚧)、(🐪)どうし(🎨)て(💶)も思(🚼)(sī(👅) )えない。言葉が同(tó(🏆)ng )じなだけに、彼(🏨)はいよい(⭐)よ判断に苦しんだ。
樊遅には、もう(🍞)うしろ(🍮)を振り(🚎)かえる勇気(😚)がなかっ(🌯)た。彼は、(⬇)正(🕡)(zhèng )面(🎛)を向(xiàng )いたきり、(🏉)石(shí )のよう(🤤)に固(gù )く(🎰)なっ(🏺)て、(😴)殆(dài )ど機械(xiè )的(🌇)に(🎰)手綱(gāng )をさばいて(🥂)いた。
4(📆) (🧀)子罕(🏂)(まれ)に利(lì(🌎) )を言(yán )えば、命(🌟)と(🐚)与(😹)(yǔ(🈚) )にし、仁と与(🗜)にす。(子罕篇)(🐨)
孔子はまた(🗽)答(🛷)(dá )えを(🕋)う(🏹)な(👖)がした(🍻)。樊遅(chí )は、少(🛵)しいま(🗯)いましいとは思ったが、とうとう(🏭)兜をぬ(🏙)いでし(📡)まった。
ただそれっ(❎)き(🐂)りだっ(🍖)た。いつ(🗜)も(🤛)病(🧢)気(qì )ばかりして(🚳)いる孟武伯に対する答(dá(🍡) )えとして、そ(💞)れはあ(🚾)たりまえ(🐄)の事にすぎなかった。
だ(🔯)が、こうし(🍜)た(📊)彼(🎊)の努力(lì )も(🤪)、心境の幼稚な門人(rén )たちには何(👇)の利(lì )目もなかっ(🌛)た(🦕)。彼等には、天命(🍉)(mìng )が何だか、仁が何だか、まだ皆目(mù )見当がついてい(🧜)なかった。彼等は、ただ仲弓にいくらかで(🐡)もけちを(🆗)つ(⬛)けさ(🌥)えすれば、自分(fèn )たちが救わ(🐪)れ(🤦)るよう(🦇)な気(🚯)がするのだった。こ(🆗)んな(🌠)種類(🤮)の門人たちに対(🎏)しては(🚉)、さすがの(🎷)孔子(zǐ(🏥) )も(📣)手がつけられないで、いく(😑)たびか絶望(🥟)(wàng )に似た(🤺)気持にさえなるのであった(🤡)。
(奏(zò(👚)u )楽(🎖)の失敗(📘)が、もうこれで三度目(💢)だ(🍕)。)(🕡)
彼(bǐ )のた(📛)めに多分用意(yì(🏰) )されてい(🙎)たであろう午飯を、彼の帰ったあ(💘)と、陽貨がど(🍖)ん(💕)な顔(yá(🐕) )をして、どう仕末(💫)した(💩)かは(🔟)、孔子自身の(😡)関するところで(🍚)はなかったのである。
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