日本《オナニー ゴーヤ》2行目ライン
オナニー ゴーヤあらすじ
○ 孔(💳)子と(🐇)顔(yá(🕥) )淵と(🐁)の(👟)それぞれの面(🧝)目(🛠)、並(bìng )に両(liǎng )者の(🎖)結びつき(📤)がこの一章に(🎒)躍如としている。さす(📀)がに顔淵の言葉であり、(🥊)彼ならでは出来な(🏣)い(🗒)表(➡)現であ(👊)る(➖)。
一七(qī )（二二二(èr )）(🔠)
二(🔫)一(🎵)(yī )（二(è(👶)r )二六(liù )）
四（二(🌇)〇九(jiǔ(👟) )）
○ これは(🎥)孔(Ⓜ)子晩(wǎn )年(🚆)の言葉にちがいな(🐟)い。そ(😾)れが単なる無常観か(🤱)、(😳)過(guò )去を顧みて(💿)の歎声か、(💮)或は、たゆみなき人間の努(nǔ )力を祈る声(🗽)かそもそもま(🌧)た(🐎)、流転(🤯)(zhuǎn )をと(🍙)おし(🥙)て流(🏄)る(🔁)る(🏅)道の永(😬)遠(🎪)性(xìng )を讃美(měi )す(🦅)る言葉か、それは人おのお(🥔)の自(zì )ら(👮)の心(⛅)境によ(💿)つ(🍡)て(🌚)解(🥅)す(🏺)るがよ(🔸)かろう。た(🏽)だ(🦖)われわれは(💳)、こうし(📥)た言(yá(🧥)n )葉(🎀)の裏付けによつて、(👂)孔子(🦋)の(🌲)他の場(chǎng )合(hé(📜) )の極(jí(🥦) )め(🧑)て平凡ら(🤑)しく(📊)見える言葉が一層深く理解さ(🔕)れる(❎)で(✋)あろ(🚞)う(♌)こと(🌅)を忘れてはならない。
「篤(👋)く信じて学(🕉)問(wèn )を愛(🌭)(ài )せよ。生(shēng )死(sǐ )をかけて(💱)道(dà(🈁)o )を育て(🕜)よ。乱れる(💸)きざし(🍏)のある(🐖)国(🐅)(guó )には入らぬがよい。すでに乱れた国(⚫)に(🍤)は止(♌)まらぬが(💧)よい。天下に道が行われてい(🎙)る時には、出でて働(dòng )け。道がすたれて(🏇)い(🏑)る時に(💔)は(🎑)、退いて身を(🤱)守れ。国(guó )に道が行(háng )われて(🎫)いて、貧賎であるのは恥(chǐ )だ。国(guó(🥩) )に道が行われない(🛫)で、(🛺)富貴であ(⤴)るのも恥だ。」
「(🍺)正面切(🍞)って道理を説かれると、(💒)誰でもその場はなる(💹)ほどとうなずかざ(😧)るを得ない。だが大事なのは過を改(gǎi )めることだ。や(😫)さ(✍)しく婉(wǎn )曲(🛶)に注意(yì(🤮) )してもらうと、(🏸)誰(🌱)でも気持(chí )よくそれ(♿)に耳を傾け(🤰)ることが出(chū )来る。だが、大(🐫)事な(🈯)のは、その(🎉)真意(📉)のあるところをよく考えて見ることだ。い(📽)い気になって真(🗺)意(🥕)を考えて見ようともせず、表面(miàn )だ(👼)け従って過を(😄)改(gǎi )めようとしない人は、私(🍰)には全く手のつけようがない。」
○ 矢ぐる(📧)み＝(😏)＝原文(⏱)に「弋(yì )」(🏛)（(🛁)よく）とあ(🤔)る(👄)。矢に糸を(🚙)つけ、それ(💰)を(🦐)島(dǎo )の羽根にからませ、生(shēng )擒する方法(fǎ )であつた。
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