日本《嫁 の 母 に 中出し》2行目ライン
嫁 の 母 に 中出しあらすじ
諏訪勢もよく防いだ。次第に浪(💩)士側(cè )は山の地(dì(🤝) )勢(🎐)(shì )を降り(🔣)、(🐼)砥(dǐ )沢口(🧐)とざわぐ(🈲)ちか(🤝)ら(😱)樋橋といはしの方(fā(😒)ng )へ諏訪勢を圧(👬)迫し、(🏫)鯨波(🌦)(bō )ときの(📻)声を揚(⭐)(yáng )げて進(🏍)ん(🎩)だが、胸(🛑)(xiōng )壁に拠(jù(🥪) )よる(💅)諏訪勢が砲火(🤫)のた(🔭)め(🎠)に撃(jī )退(🚺)(tuì )せられた。諏訪(🦅)松(➗)本両(liǎ(🤓)ng )藩(fā(🔤)n )の兵は五段の備え(🔶)を立て、(⚡)右翼は(👘)砲隊(duì )を先にし鎗(qiāng )や(🕺)り隊(☔)(duì )を(🕌)あとにした尋(xú(💟)n )常の備えであったが、左(🔚)翼(🥒)は鎗(📒)隊を(💡)先にして、浪士(🔗)側が突撃(🕝)(jī )を試(shì )みるたびに(🌧)吶(🏚)(nà )喊とっ(🔻)かんし逆襲(🐠)して来(lái )た。こん(🦒)なふうにして追い返さるる(😥)こと三度(dù )。浪士側も進むこと(⚫)がで(🥣)き(👴)なかった。
水戸ほど苦しい抗争を続け(💇)た藩もない。それは実に藩(fān )論(💔)分(🆕)裂の形(🐔)であらわれて来た(🖇)。もとより、一(⭐)般の人(rén )心(🌍)は動(💤)揺(yáo )し(🗑)、新しい世紀もよう(🎊)や(🎉)くめぐって来て(⛺)、だ(⌚)れ(⛲)もが右すべきか左(😎)すべきか(🏳)と狼(🗨)(lá(🚛)ng )狽(bè(👚)i )ろうば(🥁)いする時(shí(💑) )に当(🌸)たっ(🤭)ては(😣)、二百(bǎi )何(hé )十年来(🍌)の旧(jiù )を守(shǒu )って来た諸(🚏)(zhū(🚓) )藩のう(🏼)ちで(🍟)藩論(lù(💦)n )の分裂しないとこ(🎞)ろと(😚)てもなかった。水(🌾)戸は(⛲)ことにそれが(🌳)激(🤽)しかったの(🍫)だ。『大(🌾)日本史』の大業を成就(🔲)して、(🍷)大(💅)(dà )義(🏢)名分(💣)(fèn )を明らかにし、学(xué )問(wè(👴)n )を曲げてまで世に(⤵)阿おも(🚺)ね(🛠)る(🔞)ものもある徳川時(💶)代にあってとにもかくにも歴史(🌳)の精神を(🥚)樹立(lì )したの(📍)は水(shuǐ(📥) )戸であっ(⛎)た。彰(🎪)考館しょうこう(🎹)かん(🐠)の修(🍍)史、弘(🤒)道(🚭)(dào )館こ(👥)うど(🍖)うかんの学問は、諸藩の学(xué )風を(❄)指導する役目を(😳)勤(qín )めた。当(👡)時にお(⏺)ける青年で多少(shǎo )なりとも(📪)水戸の影響を(🌆)受けないものは(🙃)な(📕)か(🦗)っ(🏏)たくらいである(🈂)。いかんせ(🥎)ん、(🕢)水戸はこの熱(rè )意を(🐝)も(🈴)って尊王(🎥)佐幕の一(🥛)大矛盾(💿)につき当(dāng )たった。あの(🔀)波瀾はらん(❔)の(📣)多(🧟)(duō(😰) )い(🕟)御(yù )隠居の生涯(🍟)しょ(🐧)うがいがそれ(🍨)だ。遠(🕛)く西(🕝)(xī(🈴) )山公(😪)せいざんこう以(♓)来の遺(🆔)志を(👨)受(🏨)(shòu )けつぎ王室尊崇(chóng )の念の篤(dǔ )あつか(🐂)っ(👞)た御(yù )隠居(jū )は、紀(jì )州(🆑)や尾州(🎎)の藩主と(📜)並んで幕(mù(💇) )府(👝)を輔(🥥)佐(zuǒ )する(🤰)上(🉐)にも人一(💼)倍責任を(🛌)感ずる位置に立たせられた(🌡)。こ(🌚)の水戸(🈷)の(🚤)苦悶くもんは一方に誠党(dǎng )と称(chēng )する(🌀)勤王派の人た(🕯)ちを生み、一方に奸党かんと(⛵)うと呼ばる(🥪)る佐幕派の(🛳)人(rén )たちを生ん(😆)だ。一(🥋)つ(💙)の(🌨)藩は裂け(🍉)て(🤙)たたか(🛅)った。当(dāng )時(🛣)諸藩に党派争(zhēng )いはあっても、(👌)水戸(hù(🕸) )の(🏿)よ(🖤)うに惨(cǎn )酷ざんこ(🛒)くをきわ(🎍)めたところはない。誠(🔕)党(🚭)が奸(😚)党を(🔝)見るのは極悪(👹)ごく(🍢)あくの人(🦑)間と心(🏖)の底から信(xìn )じた(🍸)ので(💠)あって、奸党が誠党を見(🍻)るのもまたお家(jiā )の大(🎄)事も思(⌚)わず(🌒)御本家大事(shì(🎏) )ということ(🐒)も(🅰)知らない不忠の臣と思い込んだので(🏂)あった(🌥)。水(shuǐ(🚥) )戸(💼)の(🐵)党派(pài )争(zhēng )いは(🚏)ほ(🐅)とんど宗教戦争(🦊)(zhēng )に似ていて(🐘)、成敗利害の外にあるもの(🧙)だと言(yá(🐍)n )った人(🤤)(rén )もある。いわゆる誠(🐛)党は天(tiān )狗連てんぐ(🧡)れんとも呼(hū )び(🍪)、いわゆる奸党は(🌈)諸(🕣)生党(📥)とも言った。当時の水(🎓)(shuǐ )戸藩にある(🌹)才能の士で(🎑)、(🤞)誠(chéng )で(🔁)ないものは奸(🖍)(jiān )、奸(jiā(😷)n )でない(👶)ものは誠、両派(pài )全く分かれて相鬩あいせめぎ(🚮)、その中間にあるも(💇)のをば柳と呼んだ。市川三左衛(🍪)門をはじめ(🕰)諸(⛹)生党の(😦)領(🈺)袖りょうしゅう(🗝)が(🗣)国政を左右する時を(🍊)迎(📝)えて見(🍥)ると、(🐓)天狗(📎)連の一(yī )派は筑波山の方(fāng )に立て(🏂)こもり、田(🏰)丸(📉)稲右衛(wè(🥁)i )門たまるいなえもんを主将に(🎰)推し(➿)、亡な(👋)き御(yù )隠居(jū )の御霊代(🥚)(dài )みたま(💎)しろ(🎽)を(📳)奉じて(🗻)、尊(🗽)攘(rǎng )の志を致いた(👟)そ(🧞)うと(🍓)していた。かね(🧟)て幕府(fǔ )は水戸の尊攘派を毛(☕)ぎらいし、誠(🌘)(chéng )党(🐡)領袖の一人なる武(🎊)田耕(gē(🔌)ng )雲斎(zhāi )たけだこううんさいと(🚤)筑波(🎧)に兵(bī(🕉)ng )を挙あげ(🧘)た(🐖)志士らとの通(📿)謀を疑っ(❣)て(✴)い(🏒)た(😔)際であるから、早速さっそ(💍)く耕(🥞)雲斎に隠(yǐn )居(🐉)(jū )慎いんきょ(➰)つ(😰)つしみを命(mìng )じ、(🌋)諸生党(😚)の三左衛門(⬜)らを助けて(🧣)筑(👙)波の暴徒を討(🏟)う(🔔)た(⛅)しめる(🤬)ために(🛷)関東十一(🍰)藩の(🌬)諸(zhū )大名(🚙)に命(🤺)令を(🚒)下し(📲)た。三左(zuǒ(💟) )衛門は兵を率いて江戸を出発し(📁)、水(🧔)(shuǐ )戸(hù )城(👦)に帰って簾(🏟)中れんち(🏿)ゅう母(🗜)公(gōng )貞(🏾)芳院てい(🏇)ほう(💱)いんな(🐻)らびに公(🤲)(gōng )子らを奉(😤)じ、その(🤖)根拠(jù )を堅(🔁)めた。こ(🔚)れを(🍺)聞いた耕雲斎(🚧)(zhāi )ら(🌤)は水戸家の存亡が今日(➰)(rì )にあるとし(🧖)て、幽(yōu )屏ゆ(🦓)うへいの身ではある(🦍)が禁(jìn )を破っ(🕕)て水戸(hù )を出発(fā )した(😷)。そし(🤣)て(🥤)江戸にあ(🔼)る藩(🔟)主(zhǔ )を諫いさめて奸徒かん(🐕)との排斥(📼)(chì )を(🏇)謀(móu )は(🚴)かろう(🙀)とした。かく一藩(fā(📩)n )が党(dǎ(✏)ng )派(pài )を分(fèn )かち(🌀)、争闘(dò(⛑)u )を事とし、(🆚)しばらく(😟)も鎮(💮)静す(🚊)る時のなかった(⏮)ため、松平大(dà )炊(chuī )頭(🤫)おおいのか(🌬)み（宍戸侯(hóu )し(🧚)し(😿)どこう(🥒)）は藩主の目(mù )代もくだいとして、八(🎒)(bā )月(yuè )十日に水戸の吉田に(🏟)着(🕔)い(🔥)た。ところが(🔅)、水(🧀)戸(hù )にある三左(🔷)衛(wèi )門はこの(🥪)鎮(〽)撫(📉)ちんぶの(♈)使(🎁)者に随行して来たもの(🍐)の(❔)多(duō(❓) )くが自己(🖍)(jǐ(🦅) )の反対党(dǎng )であ(🖼)るの(🌁)を見、(🅾)その中(zhōng )には京(jīng )都より来(lái )た公子余四麿よしま(🧐)ろの従(📲)者や尊攘派の志(🍲)士(shì(🥍) )なぞのある(🐥)のを見、大炊(chuī )頭が真意を疑っ(🕋)て、そ(🥈)の入城を拒(jù )んだ。朋党(🗡)ほうとうの(🎺)乱は(🎊)その結果であった。
筑(zhù )波(bō )の空に揚(🆗)がった高い烽火のろしは西の志士(📭)らと連(lián )絡のないもので(🤮)はなか(🎬)った。筑波の勢いが大いに振(zhèn )ふるったの(📿)は、(👋)あだ(🕌)か(🔐)も長(zhǎng )州の大兵(🚘)が京都包囲のまっ最中で(🚢)あったと言(yá(🏒)n )わる(⛳)る。水長(🕡)(zhǎng )二藩(fān )の提(👟)携(🐦)(xié )は(🈯)従(có(🎧)ng )来幾たびか画(huà )策せ(🚐)ら(🦆)れたことであ(🏄)って、一部(🏺)の志士らが互(hù )い(💖)に往(🙁)来(lái )し始めたのは安藤老(lǎo )中あんど(⬜)うろ(🔤)うじゅう要撃(🏑)の以前にも当(dāng )た(🐷)る。東西相呼応して起(qǐ )こっ(🕵)た尊攘(👓)派の運(yùn )動は、西には長州(💼)の敗(🗂)(bài )退となり、東に(🐋)は水戸浪士らの悪戦(zhàn )苦闘となっ(🎇)た。
よく見れば、こ(🎣)の頽廃(fè(🐍)i )たいはいと、精神(🌺)(shén )の無秩(📘)序との中(🙄)にも、ただただその日その日の刺激(jī(🌟) )を求めて(🆔)明(🖤)日(🍃)あすのことも(💬)考え(🔒)ずに生きているような人たちば(🍩)か(🎱)りが決して江戸(🕢)(hù )の人(rén )ではなかった。相(🐘)(xiàng )生(shēng )町のか(🌭)みさんのように、婦人(ré(👞)n )として(❄)の(🕘)教(jiāo )養もろく(🏅)ろ(🤽)く受ける機(jī )会のな(🗺)かった名もない町(dī(🚝)ng )人(rén )の妻ですら、世(👅)の移り変(👧)わ(👚)りを舞台の上に(🚞)ながめ、ふ(🚺)とした場面から時の感じを誘われる(🛷)と、(🙎)人(♑)(rén )の泣(🥑)かない(👢)ようなことに泣(qì )けて(🔬)しかた(⚽)が(➕)ないとさえ(🙏)言(yán )っている。うっ(😵)かり(😬)連中の(🐄)仲(🕝)間(🎻)入(🍄)(rù(🌵) )りをして(🏻)芝(zhī )居見物(🏀)には出(chū )かけられない(🌇)と言ってい(🔂)る(🏍)。
清内(👵)(nèi )路を経(jīng )て、馬籠(📸)、中津川へ。浪(là(🚿)ng )士(🥊)らの行(háng )路はその時(shí )変(biàn )更(❣)(gèng )せらるることに決(jué )した(⏸)。
両国十一屋の方には(👆)、幸(📼)兵(bīng )衛、平助(🗯)の(🤭)二(🚂)人ふたりがもう草鞋わらじまでは(🍜)いて、半蔵(🌎)を待(🛂)ち(🔓)受けていた。頼(lài )んで置(zhì )いた馬も来た。その日はお茶(🔠)壺ち(🦂)ゃ(🤲)つぼの御通行(🐗)があるとかで、なる(🚴)べく朝(🥨)(chá(🎄)o )のうち(📬)に(🥪)出発し(💌)な(🚬)けれ(😪)ばなら(🐪)なかった。半(bà(✏)n )蔵(🎿)は大小二荷(hé )かの旅の荷物を引き(💼)ま(🤧)と(📓)め(💒)、そのうち(🎭)一つは琉球(⬅)りゅうきゅうの莚(🚒)包こもづつ(㊙)みに(😪)し(🌦)て、(🌑)同行の庄屋(🈁)たちと共に馬荷に付き(🔘)添(tiān )いな(🥂)がら板橋経(jīng )由で木曾(céng )街道(👇)の方(fāng )面(🖼)に向(🔙)かった。
一、飯(🐚)田藩は弓矢(🎦)(shǐ )沢(👹)の防備を撤退すること。
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