日本《地味 っ 子 えろ》2行目ライン
地味 っ 子 えろあらすじ
(🧣)水戸(👡)ほど苦しい抗争を(🏥)続けた(🛫)藩(💲)も(💏)ない。それは実に藩論分裂の(🏡)形であらわれて来(🦓)(lái )た。もとより、一般の人心は(😁)動揺し、(🆑)新(xīn )しい世(⛪)紀もようやくめぐっ(🦕)て来(lái )て、(🥡)だれもが右(yòu )すべき(📬)か左すべきかと狼狽ろうばいする時(🍘)に当(dā(🙅)ng )た(🏗)っては(♊)、二百何十年来の(🎎)旧を守(⛅)って(⚓)来(🗣)(lá(🎮)i )た諸藩のうちで藩論の(📫)分裂し(🚒)ないと(🐺)ころ(🦊)とてもなか(🤤)った。水戸はことにそれが激(jī )し(🧙)かった(🔘)のだ。『大(⬆)日本史』の大(🤨)業を(🆘)成(😃)就して、大(📽)義名分(🚄)を明らかにし、学問(🍿)を(🍾)曲(qǔ )げてまで世に阿おもねるもの(🏗)も(🥕)ある(🖨)徳(🚸)川(🐦)時代にあってと(😥)にもかくにも(🏷)歴史(🚉)の(🕑)精(jīng )神(⚪)を樹立(👃)し(🏸)たのは水戸(👨)であ(🦉)った。彰考館(guǎn )しょうこうかんの修史、弘(💊)道館こうどうかんの学問は、諸藩の学風(🥣)を(🔄)指導(dǎo )する役目を勤めた。当時に(🎒)おける青年で多(🐝)少なりとも水(shuǐ(👡) )戸(hù )の影響を(😢)受け(🥙)ない(💣)ものはなかったくらいである。いかん(🚹)せん、水(🚆)戸(♏)はこの熱意をもって尊(🕛)王佐(🔚)幕(mù )の一大(📓)矛盾につき当(🌯)(dāng )たった。あの(🐤)波瀾(lán )はらん(🏅)の多い(🍶)御隠居(jū )の生涯しょうがいがそれだ。遠く西山(🌶)公せいざ(🌼)んこう(🕗)以(yǐ )来の遺志(zhì(🏠) )を受(🦃)(shòu )けつぎ王(🐙)室尊崇(🏖)の念(🌇)(nià(🍳)n )の(🗒)篤あつかっ(💵)た御隠(yǐn )居は(🉐)、紀州や尾(wěi )州の藩(🏂)主と(🤲)並んで幕府(🙂)を(🍿)輔佐(🧀)す(🍝)る上にも人一倍責任(rèn )を感ず(👪)る位(wè(🧐)i )置(zhì )に(💬)立たせ(🔹)られた。この水(shuǐ )戸(🚦)(hù(💩) )の苦悶くもんは一(yī )方に誠(chéng )党(🎍)と(💦)称(🤱)する(💠)勤(🏿)(qí(👉)n )王派(🚼)の人たちを(🌓)生(shēng )み、一方(fāng )に奸(jiān )党(dǎng )かんと(🍨)うと呼ばるる佐幕派の人たち(🎑)を生(shēng )んだ。一つの藩は(🙌)裂けてたた(🕚)かった。当時諸藩に党(😃)派(💹)争いは(🔠)あっても、水戸(hù(🛣) )の(🆎)ように惨(cǎn )酷ざんこくをきわめたところはない。誠(🏫)党(dǎng )が奸(✒)党を見るのは極悪ごくあく(👱)の人間と心(xīn )の底(dǐ )から(🗂)信じたので(🚐)あっ(📃)て、奸党が誠党を見るのもまたお(💩)家(⏯)の大(🛣)(dà )事(💨)も思わず御(😍)本(⏭)(běn )家大(🌑)事という(🖤)ことも知らない不忠の臣(🍵)と思(✉)い込んだので(🍢)あった(🔠)。水(🎁)(shuǐ )戸の党派(🤯)争(🅱)いはほと(📫)ん(🦁)ど宗教(💥)(jiāo )戦(🚺)争(🥨)に似(sì )ていて、成敗(🍫)利(🏡)害(🌉)の外(wài )にあるもの(☕)だ(👍)と言った人もある。いわゆる誠党は天狗(🌏)連てん(💇)ぐれ(🤨)んとも(🤰)呼び、い(📵)わゆ(⏫)る奸(jiān )党(🚸)(dǎ(🤹)ng )は諸生党とも言(〰)った。当(dāng )時(🌾)の(🎁)水戸藩にある(🎏)才能の士で、誠(🕳)でな(🤥)いも(🗓)の(🛒)は奸、奸でないもの(👇)は誠、両(liǎng )派(pà(💹)i )全(🤡)く(🔸)分(🥚)か(🔘)れて相鬩(🕴)あい(🥏)せ(🔂)めぎ、その中(⭐)(zhōng )間(jiān )にあるも(💏)の(🎟)をば(🧢)柳と(🌈)呼ん(🧞)だ(⏹)。市(shì )川三左衛(wè(🖇)i )門をはじめ諸生党(dǎ(🗻)ng )の領袖りょうしゅ(➰)うが(🏉)国(guó(🎂) )政を左右す(🌩)る(🤳)時(🤰)を(🔬)迎(yíng )えて見ると、天狗連(🌚)の一(🛵)(yī )派は(🧞)筑波山の方に立(lì )てこもり、田(🍏)(tiá(🐓)n )丸(🐪)(wán )稲(🍭)右(🆓)衛門(📸)(mén )た(👀)まるいなえもんを主将に推し、亡なき御隠居(🐻)(jū(🤠) )の御(yù )霊(🏷)代みた(🈁)ましろを(🛵)奉じて、尊(zūn )攘(rǎng )の(👼)志(zhì )を致いたそうとし(🧞)て(🌩)いた。かねて(👶)幕府は(🌦)水(shuǐ )戸の尊攘派を毛ぎ(🥈)らいし、誠党領(lǐng )袖(💮)の一人なる(🌬)武田耕雲斎た(🎊)けだこ(🤓)ううんさいと筑(🐊)波(⛏)に兵を挙あげた志士らとの(🐅)通謀を(🚟)疑っていた際であるから、早速(sù )さっそ(🔁)く耕雲斎に(😌)隠(yǐ(🎷)n )居慎いんき(🐱)ょつつしみを命じ、諸生党の三(sān )左衛(wè(😂)i )門らを助(zhù(🐸) )けて筑波(🌃)(bō(🏗) )の暴徒(🤔)を討(tǎo )うた(⚽)し(☔)める(😠)ために関東十一藩の諸大名に命令(💆)を(🐿)下(🚥)した。三(sā(🚟)n )左(👊)衛(wèi )門(📌)(mé(😀)n )は兵(bīng )を率(👦)いて(😙)江戸を(🅾)出発(fā )し、水戸(hù )城に帰って簾中れんちゅう母公貞芳院てい(🥥)ほういんなら(🌉)び(🕋)に公(🗳)子(👟)(zǐ )らを奉じ、(⭐)その根拠(jù )を堅めた。これ(🌿)を聞いた耕雲斎らは水戸家の存亡が今(jīn )日(rì )に(🐊)あ(🔸)る(🌉)として、幽屏(píng )ゆうへ(🎁)いの身(shēn )で(💗)はあ(🗒)るが禁を破(pò )って水(shuǐ(🛳) )戸を(🕸)出発した。そし(➖)て江戸(hù )にあ(🤑)る藩主を(👹)諫(⏱)いさ(🐉)めて奸徒か(❗)ん(🐑)との排斥を謀(🧥)はかろう(❇)と(♍)した。かく一藩が党派を(🍦)分(☔)(fèn )かち、争闘(dò(⏹)u )を事とし(👽)、し(♈)ばらくも(💚)鎮静(jì(🌸)ng )す(🔔)る時のなかった(📵)ため、松平大炊頭おおいのかみ（宍戸(👾)侯ししど(🤒)こう）(🔦)は藩主の目代もく(🎺)だいとして、八(🍧)月十(💞)日に水戸(hù(🐥) )の吉田(🔧)(tián )に着(🔨)いた(🦔)。とこ(🤔)ろが、水(shuǐ )戸にある三(🌷)左衛(wèi )門は(♎)この鎮(👜)撫ちんぶの使者に(🕣)随行(🏽)して(🕢)来たものの多(duō )く(🐰)が自己の反(😙)対党(dǎng )であ(👸)るのを見、その中に(🐤)は京都(🤓)より来(lái )た(😢)公(🚦)子(zǐ(🏘) )余四麿(mǒ )よ(🤶)しまろの従(cóng )者や尊(🥋)攘(🖼)派の志士(😈)な(🖊)ぞ(🌴)のあるの(🧡)を見、大(dà )炊頭(🔙)が真意(🙁)を疑って、そ(🧖)の入城を拒(🕍)んだ(🎷)。朋党ほうとうの乱は(🌴)その結(📮)果(guǒ )で(🌠)あった。
(🐔)やがて京都にあ(🛌)る(🤹)友人(🌁)景蔵からのめずらしい(⏱)便(biàn )たよりが(🚏)、(😆)両国(📺)米(💦)(mǐ )沢(zé )町よねざわちょう十一(💿)屋(🐉)あてで、半(bà(🏽)n )蔵のもとに(👶)届(🌙)くよ(🆘)うになった。あの年上の友人が安否の(🙊)ほども気(🦆)づかわれ(💲)ていた時(🔅)だ。彼は十一屋か(🐎)らそれを受(🚛)け取って来て(📻)、相(👄)(xiàng )生町の二階(jiē )でひら(🏑)い(🔏)て見(🍩)た。
旧暦十一月の末だ。二十六日には冬(dō(🏩)ng )らしい雨が朝から降(😣)り出した(🉐)。そ(✴)の日の午(wǔ )後(🤼)にな(🦇)ると、馬(mǎ )籠(lóng )宿内の女(nǚ )子供で家(😬)にとどまるも(🗻)のは少(shǎo )な(✒)かった(♈)。いずれも握飯むす(🛃)び、鰹節かつおぶしなぞを持(chí )って(⌚)、山へ林へと逃げ惑(🍪)う(🌈)た。半(bàn )蔵(♓)(zāng )の家でも(🥂)お民は子供(gòng )や(📕)下(🐛)女を連れて(🕌)裏(🚺)の隠居所まで立(lì )ち退(📰)のい(🍓)た。本(🖲)陣の囲炉裏(lǐ )いろ(🤲)りばたには(🌮)、栄吉、清助(zhù )をはじ(🌫)め(😰)、出入りの百(bǎi )姓や(🎏)下男の佐(⌚)(zuǒ )吉(😫)(jí )を相手に立(🦂)ち(🧞)働(🤤)くおまんだけが残っ(👊)た。
「(📃)どうも美濃みの(🔫)の商(shāng )人にあっちゃ、かなわ(🧢)な(❗)い。中(🚴)津(jīn )川あたりにはなかなか勇敢な人が(📅)い(💾)ますね。」と平助(💛)が言って見せる。
しかし、それ(🎭)も(🌏)理(lǐ )のな(👂)い(👓)ことで(💵)はな(💹)い。なぜかなら、(🈶)その葵紋の箱も、傘(sǎn )も(⛳)、長持も、長(zhǎ(🍌)ng )棒の(😻)駕籠も、すべて水戸烈(liè )公(gōng )を記念するた(❎)めのも(⌚)の(📦)であっ(🤹)たから(🏢)で。たとい(😧)御隠居はそこにい(📏)ないま(🐽)でも、一(yī )行(🈳)が(⛹)「従二位(🏝)(wèi )大(🌀)納(🔬)言」の(🏂)大旗(qí(🎨) )を奉(🥢)じながら動(🐆)いて(💈)行くところは、生きて(🐋)る(🤝)人を(🏃)護ま(🧑)もるとほとんど変わりがなか(🍡)っ(💦)たからで。あの江(jiāng )戸(hù )駒(jū )込こ(🍼)まごめ(✔)の別邸(dǐ(🤼) )で永蟄居えいちっきょを免(miǎn )ぜられたことも(🥊)知(🕣)(zhī(😣) )らずじま(🦆)いに(🚩)この世(🚗)を(🍿)去(🦑)(qù )った御隠居が(⏫)生前に京(🚈)都からの勅使(⚡)を迎えるこ(🎵)とも(🐢)でき(📑)なかったかわりに、今「(🏂)奉勅」と大(dà(📽) )書した(💇)旗を押し立てながら動いて行(🚍)くの(👆)は、そ(🥀)の人(rén )の愛する子(zǐ(🦎) )か(💐)孫かのような(🚎)水(🔞)(shuǐ )戸(🎣)人もしくは準水戸人であるか(🐂)ら(🔜)で(👜)。幕府のいう賊徒であり、反対党のいう不(🐞)忠の臣である彼らは、そ(💠)こに(😺)いな(🕘)い御隠居(🐑)にでもすが(🎲)り、その人の(🕚)志(zhì )を彼らの志と(🤪)して、一歩(bù(🧘) )でも遠く常(🛠)陸(🤵)(lù )ひたち(📛)のふるさとから離れようとしていたからで。
半蔵に言わせると、この(👵)水戸(💺)浪士がい(🎌)たるところで、人の心(🍬)(xīn )を(🍻)揺り動かして来る(💺)に(🛸)は驚(👈)か(💭)れるものがある(👈)。高島城をめが(🚄)け(🚃)て来た(📶)でも(😧)な(🔞)いものが(👦)どうしてそんなに諏訪藩(🕔)すわはんに恐れられ、戦いを好むでもない(🥣)もの(🦇)がど(🚎)うし(⏳)てそんな(😦)に高(gāo )遠藩たかとおはんや飯田藩(♊)い(🔘)いだはんに恐(🛐)れ(💇)られ(🐧)るだろう。実にそ(😅)れは命がけだから(🌭)で。二(èr )百(bǎ(🍦)i )何(hé )十(🎋)年の泰(tài )平に慣(❇)(guàn )れ(😆)た諸(🌞)(zhū )藩の武士(shì )が(🚃)尚武しょうぶの気性のす(🍿)でに(🌧)失われているこ(🛋)とを眼(🚂)前(qián )に暴露して見せる(🔵)の(🌠)も、万一(yī )の節はひとかどの御(yù )奉公に(🏭)立て(🚾)と日ごろ下の者に教(jiā(🏊)o )え(🤬)ている人たちの(🌦)忠誠(chéng )がお(🍮)よそいかなるものであるかを眼前(📽)に暴露(lù )して見せるのも、一方(🌡)に討死うちじに(💘)を(📹)覚(jiào )悟して(🍡)か(🍚)かっているこんな水戸浪(⤴)士のある(🎬)からで。
水(✒)(shuǐ(🐘) )戸浪(🎒)士(🍘)(shì(🏗) )の西下が伝わる(💎)と、(🗝)沿道の住(zhù )民の間(jiān )にも非(fēi )常な混乱を引(🛳)き起(qǐ )こ(🌵)した。樋(tōng )橋の山(shān )の神の砦(🕠)とり(➰)でで(🐮)浪士らをくい(💼)止め(🍷)る諏訪(⛴)藩(fān )の(🛋)思おぼし(🎸)召(👠)しでは(🐥)あ(😞)るけ(🥈)れども、なにしろ相手はこ(👶)れまで所々で数(shù(🧦) )十(🕹)(shí )度の実戦に臨(lín )み、場数を(🥢)踏んでいる浪(là(📨)ng )士(shì )らのことである、万(🌡)一破れたらどうなろ(㊗)う。こ(🏻)のこと(🍕)が沿道の住(🍌)民に恐怖(🎶)を抱いだかせるようになっ(🏰)た。種(zhǒng )々さま(🥋)ざ(🆚)まな風評は人(🦏)の口から口(🍝)へと伝わった。万一和(hé )田峠(gǔ )に破(🔎)れたら、諏(🔸)訪勢は樋(🛴)橋村を(🍰)焼(shāo )き払うだろう、下諏(zhōu )訪(🍒)へ退いて宿(xiǔ )内を(🏛)も焼き払うだろう、高(🔄)島の方(🈴)へは(🍰)一歩(🔦)も入(🧝)れまいとし(🚩)て下諏(zhō(🥓)u )訪で防戦するだろ(🚲)う、そ(🦗)ん(💑)なこと(🎯)を言(yán )い(🀄)触らすものがある。そ(🍽)の「万一」(😂)がもし事実(😵)となるとすると、下原村(🐣)は焼き(🎊)払われるだろう、(🌿)宿(xiǔ(🙋) )内(🙀)の友ともの町、久(🚫)保(bǎo )くぼ、武(wǔ(🏾) )居(🏴)た(🐆)け(😼)いも危(wē(🚰)i )あぶない、(🍔)事(🤥)急な時(shí )は高木大和町(dī(🌰)ng )たかぎやま(🧓)と(🚵)ち(🙄)ょう(🏼)までも焼(shāo )き払い、浪士(🍇)らの足(zú )だまりをなくして防(🤫)ぐべき諏訪(⬅)藩(🕎)での御(☔)相(☔)談だなぞと、だれが言い(🗃)出したともないような風(🗨)評がひろ(🚡)が(🧝)った。
「火事(shì(🗾) )はど(🛌)こでございまし(🗓)ょ(📜)う(😫)。」(🍧)
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