日本《無 修正 レズエステ》2行目ライン
無 修正 レズエステあらすじ
差(chà )配は(👤)、石(shí )山(🐼)がドモリながら、眞赤(🔺)になつて(⚓)、同(🏀)(tóng )じこ(🌆)とを(🏏)、(💲)何(🚛)度も云(yún )ふのを飯(💥)を(🍪)食(🚑)(shí )ひながら(👨)きいてゐた。それ(💣)か(🌄)ら、眼鏡を袂から出して、袖で玉(yù(👇) )を一(📶)々丁寧にふ(🛒)き(🐤)ながら、「何しに來やがつた。警察さ突き出(💂)されたく(🍘)てか※(感(gǎn )嘆符疑問符、1-8-78)」(♑)と云つた。
先生は小便をしながら、「や、お晩(wǎn )。」(🤫)と(🖨)、(🍺)何時(shí )ものザラ／＼し(💲)た聲(👈)で(🐘)云つた。
「皆をけしか(🔙)けた(💳)つ(🍀)て白状(zhuà(😕)ng )す(💫)るんだ！」
年(nián )寄(jì(🐧) )つた百姓(xìng )が上(shàng )つた。―(🛹)―色々(🚞)説をきいたけれども、みんな「不(👪)義(💭)不忠」の(🎀)ことばか(👸)りだ、と云(🕠)つた(🍪)。言(yán )葉が齒からもれて、(🚵)一(🤪)言(🧝)々々の間に、シツ、シ(🈷)ツといふ音が入つた。――地(dì )主(🏕)樣(yàng )と自分達(dá )は(🖊)親(qīn )子(zǐ )のやう(⛑)なものだ。若いものは、それ(🌡)を忘れてはな(🖱)らな(🎽)い。「いや(⛔)し(👩)くも」(⛴)地(dì )主樣にたてつく(👷)やうなこと(🎿)はしないこ(💫)とだ。「(🍥)畑でも取り(👉)上(shàng )げ(🐌)られたらどうするんだ。」――さう云つた。「お父ア(🥣)ーン、分(📨)つたよ。」(🦍)と(🍖)、後か(🌜)ら(💹)叫んだも(🦉)のがあつた(🧥)。終つてその(㊗)年寄(jì )が壇を下り(🐆)ると、又(⚽)ガヤ／＼した。
(🤾)すると(🚏)、一人(rén )が、
源吉は年寄つた母(mǔ )親(✍)(qīn )の後姿(🧔)を見てゐ(🌞)た。白(🏖)髮(👽)の交つて(🏼)ゐ(🚁)る(🛑)ゴミの一杯(💈)くつ(❕)ついて(💒)ゐるモシヤ／＼した髮(fà )の下(xià )から、(🎋)皮だけたる(🧤)んだ、生氣ない首(🚭)(shǒu )筋(🏂)(jīn )が見えた。肩がすつかり前こゞ(🕵)みになつて、腰もまが(⚡)つ(😒)てゐ(📔)た。帶(🍚)の代りにヒモ(😔)をしめて(🈸)ゐた。身(shēn )體(♈)全體(💂)がまるで握り拳(🍣)位(🖖)にしか見(jiàn )えなかつ(🎲)た。源(yuán )吉は今(🐍)更、氣付(✖)いた(📍)やう(🗼)に、(✡)「(🥍)年寄つたなア(🌙)！」さう、思つた。
先生は小(🐢)便を(📞)しながら、「や、お晩。」と、何時もの(🍍)ザラ／＼(🤚)した聲(💰)で云(🌱)(yún )つた。
皆は互に見※(「廴＋囘」、第4水(🛷)準2-12-11)は(🎚)してみた。それから手が、あ(👛)やふや(😾)に七ツ、(🍅)八ツ擧がつ(🤒)た。
「皆に代つて、一(🐺)通(tō(😊)ng )り(🔨)のことを(🕑)お話しします。」さう前(qián )置(⛎)きをして石(💾)山は、(🏁)百姓には(🍴)めづらしいはつきりし(🎅)た、(😻)分つた云ひ振りで(🎯)（勿論(🕖)、百姓などが殊更に改ま(🔥)つた(🥘)ときによくある、變な漢語も使(shǐ )つ(🥒)たが）――自分達(dá(💹) )は、犬や豚な(🤽)ど(🛄)より、もつと慘めな(🏏)生活(huó )をし(🈷)てゐる(🛎)こと(💑)、―(⤵)―と(📳)ころが自分(🛀)達(⏪)は何時か(🔶)仕(🏒)事をなまけた事でも(🌹)あつた(🥅)か。―(👹)―(🕔)では(🙌)、何故か。自(zì )分達(🚴)がいくら働(🈷)い(🏆)て(⏹)も働(🚏)(dòng )いても、と(🤖)ても何んの足(🤚)し(🦅)にもならない程貧(🌧)(pín )窮し(👳)てゐ(🗿)るの(💾)は、實(♿)に、(🔑)地主(🍅)のため(👒)であると(🍰)いふこ(🔆)とを分り易く、説(shuì )明し、今度(🏺)のやうな(⌚)場合(hé )地主(😃)に小作料を收めることは「自(⚡)(zì )分達の死」を(😢)意(yì )味してゐ(👍)る(💉)、ナホ我(🈲)々百(🏓)(bǎ(⏯)i )姓(📋)は、高利貸の(🐗)不當な利息、拓(🏾)殖(zhí(📚) )銀行の年(nián )賦に(🔠)も、苦しめ(🏳)られ、それに税(shuì(⏱) )金(🤴)がか(📪)ゝ(🔃)つて(🚃)くる。そして出來(lái )上つたものは(Ⓜ)、肥料や農具に(㊙)も引合(hé )は(🌫)ない。かうまで、自(zì )分(fèn )達がなつ(🐴)て(🍘)ゐる(🥄)の(🆓)に、だまつ(♐)てゐられるか。そ(㊗)こで、我(📔)々(🥧)は、皆(😩)んなにお集り(😂)を願(🎌)ひ(🐐)、その方策をきめ(🚜)る(⏪)ことにしたいのだ、と(🎺)結(⏬)んで壇を下り(👐)た(🎐)。百(🔦)姓達(dá )は、(⛪)聞き慣(🌄)れな(🥚)い言葉(🍀)が出る度(dù )に、石(🛣)(shí )山の方を(🎆)見て、考(⌚)へこ(🧒)む風(fē(👁)ng )をした。が、(⏮)苦(🤜)し(🛡)い生活の事實(shí )を(🎀)石(shí(🐴) )山(🏀)に(🤐)云はれ、百姓(xìng )は、(🔌)「今更(🤥)の(🍺)やうに」、(🏈)自(🚛)分達(dá )自身の(⛱)慘め(🥐)さを(🍇)、(🍶)顏の眞ん前にと(🐣)り出されて、見(🐥)せられた氣(⬅)がし(🏆)たと思つた(🛌)。石山(⚡)(shān )が壇から下りると、急にガヤ／＼し出(chū )した。今(⏮)石山の云つた事につい(🤡)て(🗼)、あ(🌹)つちでも、こつ(🎯)ち(🗞)でも(🌰)話し合つた。一番前にゐ(👬)た年寄(🔣)つた(🥛)百姓が、「と(🎥)んで(🏨)もなえ、おつかねえこと云ふ(👟)も(🎁)んだ。」と(😶)ブ(⬛)ツ／＼云つた(🆓)のを石山(🥗)はおり(🐲)る時に聞(wén )い(🎴)た。
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