日本《世界 一 大量 射精》2行目ライン
世界 一 大量 射精あらすじ
彼(🧠)は、そう答え(🕴)ておいて、これま(🏹)で門人たちが孝道について(🚖)訊(xùn )ねた時の孔子(🕟)の教(🏣)えを、彼の記(♒)憶(yì(🤼) )の中からさ(🤱)がし(🏷)て見た。先(🎁)(xiān )ず思い出(chū )さ(🦂)れた(🔅)のは、孟(mèng )懿子の息子(zǐ )の孟(mè(🕧)ng )武伯(bó )の問(wèn )に対(💜)する答えであっ(🐷)た(🐲)。
その場はそれで済ん(🏇)だ。しかし(🗣)仲弓(gōng )に(😘)対(🛎)する蔭(yīn )口はやはり(🐖)絶えなか(🏀)った。いうことが(🤞)なく(👀)なる(🔫)と、結(🐘)局彼(🌕)の(🏄)身(shēn )分(🌍)がどうの、父(🕒)の素(⛵)行がど(🍙)うのとい(🎂)う話になって行った。む(🌰)ろん、(🏤)そ(🎣)んな話は(🚚)、今に始(shǐ(💸) )まったこと(🏬)で(🏝)はなかった。実をいうと(😑)、(❎)孔(💺)(kǒng )子が仲弓を特に称揚し(😀)出し(🌿)たのも、そ(😆)の人(rén )物(💥)が実(shí(📎) )際優れ(🔨)ていたか(💧)らで(🔴)はあ(👩)ったが、何とかし(🥟)て門(🐵)人たち(😂)に(♎)彼(🤝)(bǐ(🔥) )の真(zhēn )価を知ら(🎽)せ、彼の身分や父に(✍)関する噂(😛)を(🛹)話題にさせないように(🍭)したい(🔁)ため(💞)であった。ところが、(🕔)結(jié )果はかえって(⚽)反対の方に向いて(⛷)行った。孔(🏔)(kǒng )子が彼を讃めれ(🗽)ば讃めるほど、(🌶)彼の身分(🌈)の(😗)賎(jiàn )しいこと(😦)や(😼)、(⚓)彼の父(👀)の悪(è )行が(💋)門(🗄)人たちの蔭口の種(🌩)になるの(🍒)だった。
（もし、孟孫氏(shì )に、は(🥖)なはだしい(🛒)僭(🛅)上沙(💌)汰で(🥣)も(🐡)あ(⛄)れば(🕢)、(💉)それは(❣)孟(➕)(mèng )孫氏(👯)一家の問題(tí )だ(🥉)け(🐓)でなく、魯の国(🆕)の問(wè(💯)n )題(tí )であり(🍧)、(🐪)ひいては天下の道義(🗺)を紊ることにもなる。それ(🥛)に、万(wàn )一(yī )、自分(🍔)に一応(🔠)の相(🖥)談をした、とでも云(➡)いふら(🐀)されると(😸)、(🆑)これから自分が(🎆)やっ(🥑)て行(🤔)こ(😀)うとする政治(😤)の精(🎎)神(🧙)を、傷けることにもなる。出(🅱)来れ(💌)ば(🤬)、自(zì )分のいっ(🧓)た意味(wèi )を、はっきり(♍)さして置くに(🕝)越(💋)(yuè )し(🤢)たことはな(🍻)い。しかし、祭典の計画について、直接の相談もうけないで、こちらからそれを云い出すのも非礼(🏗)だ。何とか方法は(🚜)な(📋)いものだろうか(🐲)。）
い(🤛)つの(🛑)間には(🌱)いって来(lái )た(📯)の(🐲)か(👧)、一人の(🍚)小姓が、彼のすぐ背後うしろから、そう云った(📀)。彼(bǐ )は返事をする代りに、(🎓)ばね仕掛(guà )の人形のように(👋)、卓(🐨)の(🖱)そばまで(🎇)行(⏰)って(😛)、(🙁)せかせかと服装(👀)をとと(🚛)のえた。
「ど(🥋)う(💣)も恥(chǐ )かしい次第ですが、思(sī )い当り(🆗)ません。」
(💹)いつの(👟)間にはい(🚧)って来たのか、一人の(📬)小姓が、彼のすぐ背後うしろ(🦐)から、そ(💵)う云っ(💕)た(💻)。彼は返(fǎ(🥌)n )事(👆)を(🥣)す(🚾)る代りに、ばね(😶)仕(🏺)(shì )掛の人形のように、卓のそばまで行(háng )って、せかせかと服装をととの(💬)えた。
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