日本《射精 後頭部 痛み》2行目ライン
射精 後頭部 痛みあらすじ
「礼は(👻)簡(jiǎ(🥧)n )に失し(👀)てもならな(🛴)いが、また過ぎてもならな(🌹)い。９過ぎたるはな(📮)お及(jí )ば(🆑)ざるがごとし(🤮)じゃ(💷)。人間(🚪)にはそ(📁)れ(📸)ぞれに(🌨)分というものがあ(🌬)るが、(🌅)その(🛴)分を上下(xià(📰) )しな(🍭)いと(🗜)こ(🈯)ろに、礼(👟)の正(👒)(zhèng )しい相があ(🙁)る。分(fèn )を越えて親を祭るのは、親の(🥧)靈をして非礼を(🎠)享うけ(🏄)しめることに(🤺)なるのじゃ。のみ(🆘)ならず、大(😺)丈夫の非礼(🚈)はやがて天(✌)下(😼)を紊みだ(🚥)る(📡)もとに(👘)なる。親の靈をして天下(🐦)を紊るような非礼を享(👓)け(🦔)しめて、何が(🏩)孝(🌃)行じゃ。」
仲(zhòng )弓(👋)自身にし(😉)て(😀)も、何(🤹)となくうしろめたかった。彼(bǐ )は孔子が甞て(🍄)、
(👯)孔子はそんなこと(🎬)を考えて、いい機会の来るの(🕝)をね(🌱)らっていた。
仲弓(👭)自(🔙)身(🔵)にし(🤽)ても、何となく(✏)うし(👫)ろめたかった。彼(bǐ(🏽) )は孔(🚘)子が甞て、
子曰く(🕤)、雍ようや(🎒)南(👌)(nán )面(miàn )せ(💧)しむ(🚛)べ(🍵)しと。仲弓(➖)、子(zǐ )桑伯(bó )子を問う。子曰(yuē )く、可なり、簡なりと。仲(zhòng )弓(📘)曰(✍)く、敬けいに居りて簡を(🥥)行い、以(👵)て其の(🚞)民に臨まば、亦可な(📒)らずや。簡に居(🔛)りて簡を行(💒)(háng )わば、乃ち(🏌)大(🌥)簡たいかんなるこ(🐸)となからん(🏎)やと(🐀)。子曰(🥖)く、雍(yōng )の(🎏)言然(🐾)りと(🐇)。
ところ(⚽)で、彼にとって不(🐕)幸なことには、彼の父は非常(📬)に身分の賎しい、しかも素行(🥥)の修(📼)ま(🚜)ら(🕚)ない人(rén )であった。で、(🧟)門人たちの中に(🚖)は、彼が孔子に(🤫)讃められるのを、快く思わないで、とか(💁)く彼にけちをつけたがる(🅾)者(zhě )が多(duō )かった。あ(📸)る時な(👣)ど、(🍿)一人の(🌷)門(🍄)(mén )人が、孔子に聞えよがしに、(📁)
(🎭)といっ(⏱)たこと(☔)を思い起した。孔(😰)子(zǐ(💇) )は或(🥩)は、自分(💠)を「人(🐕)(rén )君(jun1 )の風(👶)(fēng )がある。」などと讃め(📦)て、(🧖)そ(🏝)の実、何(⚫)かの欠(qiàn )点を婉(wǎ(🔴)n )曲(qǔ )に諷(😌)刺し(🍀)ているのではあ(📸)るまいか。そういえば(🧝)、世間では、(🕚)子桑伯子しそうはく(🌛)し(🐷)と自分とを、(🚭)同じ(🥨)型の(🏋)人(📔)物だ(🖐)と(♏)評しているそうだ。子桑(🏜)伯子は(🎖)物に(❓)こせつか(🥀)ない、いい男だが、少(shǎo )し大(dà )ざっぱ過(👕)(guò )ぎる(📱)嫌い(🏍)がな(🕋)い(😡)でもない。或は自(📛)(zì )分にもそんな欠点がある(💵)のではなか(🎖)ろうか(🛀)。自分(💔)だけでは、(👗)そんな事がな(🚞)いように気をつけているつ(💁)も(🍛)りでは(🖲)あ(🌸)る(🍣)が。―(👞)―(🍅)彼はそんなこと(🕊)を考えて(📩)、(🕌)讃められたために却って不(bú )安な気(🦕)持にな(🐘)るので(🕌)あっ(🌒)た。
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