6 子(🏪)、四を絶つ。意な(🏍)く、必な(🏳)く、(⛩)固(📩)(gù(📌) )な(🔔)く、(🎵)我な(🌃)し(子(🥦)罕篇)
「一(yī )体どういう(🤞)意味(⬛)なので(🏙)ご(💻)ざ(🛺)い(⭐)ましょう。」
門(🏗)人たちは(📠)、牛には(🛏)大(➕)して興味がな(🌦)かった。しかし、孔(kǒng )子にそう云(🎽)われて(✨)、仕(🔰)方なしにその方(fāng )に(🌺)眼(yǎn )をや(🔬)った。
そう思うと、彼の心(🏟)臓は、(🛄)一(🌞)滴(📎)の血(🕟)も残(cán )され(🥐)ていないかのよ(👝)うに、冷た(🎪)くなった。
「全(🌳)く珍らし(🔉)い牛じゃ。し(✅)かし血(xuè )統が悪(è )くて(🦓)は物(🌑)になるまい。」(♈)
子、魯の大(dà )師に楽がく(🥂)を語つげて曰(☝)く、楽(⛸)は其(🔼)(qí )れ知(zhī )る(😚)べ(🎖)き(🌳)なり(✉)。始めて作(🦎)おこす(📔)とき翕如きゅうじょたり。之を(💳)従はなてば純如たり。※(👺)(「激(jī )」の「さんずい」に(💊)代えて(🔹)「白(bái )」、(💰)第3水準1-88-68)如(rú )きょうじょ[#(🧐)ルビの「きょう(🍊)じょ(🈷)」(⛳)は底本では「(🔂)きよよじょ(🕳)」(🚑)]たり(⛓)。繹如え(🚊)きじ(🏎)ょたり。以て成ると。
孔子はそんなこ(🃏)とを考(💲)えて、(🧐)いい機会(huì )の来(lái )るの(🏨)をね(💽)らっ(💸)ていた(🅱)。
「1詩(shī )でも音楽で(🚌)も、究(jiū )極は無(wú )邪の一語に帰す(🌵)る。無(wú )邪にさえなれば、下手へたは下手(shǒu )な(😼)りで、(🥪)まこ(🐊)との(🈚)詩が出来、まことの音楽が奏でられるものじゃ。この自明(🧞)の理(lǐ )が、君にはまだ体得出来ていない。腕(🎓)は達(dá )者だが(👭)、惜(🌧)しいものじゃ。」
「音(yīn )楽(lè )の世(🧚)界は(🎭)一(yī )如の(🔈)世界じゃ。そ(🎬)こで(🌆)は、(🥕)いさ(🌁)さか(📅)の対立(lì )意(🗾)識(⏺)も許(💪)さ(🦐)れない。先ず一(🖖)人(⏹)々々(🤟)の楽手の心と手と楽(lè )器とが一(yī )如(🚜)にな(📑)り、楽手と楽(📒)手とが一如になり、更(😅)に楽手と聴衆とが一如(🛩)になって、翕如き(➖)ゅ(🍡)う(🍿)じょとして一(yī )つの(⚓)機(jī )をねらう。これ(🥨)が未発の音楽(🚱)じゃ。この翕(xī )如(rú )たる一(🎥)如(📝)(rú )の世界が、機到っ(🤗)ておのずから振動を始(shǐ(👄) )める(📽)と(📝)、(🤘)純如として(🌞)濁り(➕)の(📈)ない(🕋)音波が人々の(♎)耳朶を打つ。その音はただ(😗)一つである。ただ一つであるが(⬆)、そ(🍒)の中には(📤)金音(🏹)(yī(🔀)n )もあり、石音もあり、それらは(🤱)厳に(💟)独自の音色を(👌)保って、決(💺)しておた(💮)が(📓)いに殺し(👘)あ(💔)う(🗄)こと(🐤)がない。※(「激」の「(👢)さんずい」(🌩)に代えて「白」(🥕)、(🛹)第3水(shuǐ(😙) )準(🍥)1-88-68)如き(😀)ょう(👋)じょとして(🚨)独(➿)自を守りつつ、しかも(⚓)ただ一つの流れに合(hé )するの(🍅)じゃ。こうして、時(shí )間の経(😟)(jīng )過(🔤)につれ(🏷)て、(⭕)高低、(🌙)強弱、緩急、(♿)さ(🧤)まざ(🕒)まの変化を見せ(🛩)るのである(🍛)が、(✨)その間、(📮)厘毫りん(💷)ごうの(✋)隙もなく(💃)、(🗣)繹如(rú )えきじょと(🥁)して続いて行く(🚿)。そこに時間(jiā(😹)n )的な一如(🤳)の世界(jiè )があり、永(yǒ(🉑)ng )遠(yuǎn )と一瞬との一致が見(🏝)出される。まことの音(📿)楽とい(🌹)うものは、(🗽)こうした(🗑)ものじゃ。聴くとか聴かせると(🍰)かの(🤟)世(😮)(shì(🚚) )界ではな(📇)い(🥀)。ま(🎴)して、自(😻)分(📞)の(🌊)腕(wàn )と他人の腕(🚃)を比べたり、(💙)音(📜)楽のわ(🕣)か(🖤)る者とわから(🍨)ぬ者(😏)(zhě(🌛) )とを差別(🏖)したりするような世界とは、似(sì )て(💨)も似(🥦)つか(🌪)ぬ(🚘)世界なのじゃ。」(🍢)
と、残念(niàn )そうな口吻で云った。
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